التفسير والمفسرون في العصر الحديث
هناك روايات وأقوال يستفاد منها أن القرآن الكريم كان يُدوَّن ويُرتَّب آياته وسوره في حياة النبي - صلى الله تلك الأقوال والروايات التي ذكرها، ويرجح أن تدوين وترتيب القرآن الكريم، إنما كان في عهد النبي - صلى الله التي تتصل بالموضوع، منها ما يتعلق بأسماء السور، حيث يرى أنه كان للسور كلها أو كثير منها منذ عهد النبي أسماء ورسم المصحف العثماني والقراءات المشهورة (¬2). ¬__________ (¬1) وقد ذكر في كتابنا (إتقان البرهان) أن أسماء
الجامع لأحكام القرآن
ابن عباس : {طسم} قسم وهو اسم من أسماء الله تعالى ، والمقسم عليه : {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ وقال قتادة : اسم من أسماء القرآن أقسم الله به. مجاهد : هو اسم السورة ؛ ويحسن افتتاح السورة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
المراد أجزاء من القرآن آيات أو سور لها مزية اقتضت تخصيصها بالذكر من بين سائر القرآن ، وأنّ المثاني أسماء ثم إن كان المراد بالسبع سبع آيات فالمؤتى هو سورة الفاتحة لأنها سبع آيات وهذا الذي ثبت عن رسول الله في حديث أبي سعيد بن المعلى وأبيّ بن كعب وأبي هُريرة في الصحيح عن رسول الله أن أمّ القرآن هي السبع المثاني وقد تقدم ذلك في ذكر أسماء الفاتحة . ومعنى التكرير في الفاتحة أنّها تكرّر في الصّلاة .
المفصل في موضوعات سور القرآن
فهذه خمسة أسماء. واقتصر "الإتقان" على أربعة أسماء: عم، والنبأ، والتساؤل، والمعصرات. وعن الحسن لما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - جعلوا يتساءلون بينهم فأنزل الله {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ،
شرح مقدمة التفسير للعلامة العثيمين
وكذلك الجهمية - والعياذ بالله- أصحاب الجهم بن صفوان يحرفون كل آيات الصفات، لأنهم يعتقدون أن الله ليس له صفة، وأن أسماءه مجرد إعلام، ومنهم من يقول: إنه ليس له اسم ولا صفة وأما هذه الأسماء فهي أسماء لمخلوقاته ، ليست أسماء له وعلى كل حال الحمد لله (ْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ بِإِذْنِهِ)(البقرة: 213)، وأما المعتزلة أصحاب واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد فهم كما قال شيخ الإسلام رحمه الله
تفسير ابن عرفة
سُورَةُ (ص) قال ابن عطية (1): هو مفتاح أسماء الله تعالى، (ص) صادق الوعد صانع المصنوعات. ابن عرفة: أسماء الله تعالى توقيفية؛ ولذلك استشكل النَّاس قول أصول الدين بأن الدليل على وحدانية الصانع
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
أسماء مؤلّفات ابن تيميّة المنسوب إلى ابن قيّم الجوزيّة، وهو لأبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن رشيّق الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني، ومعه الاستيعاب في أسماء الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد البرّ
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ولا يفوتنا نحن هنا أن نذكر أسماء طائفة ممن أفادوا من هذا الشيخ الجليل وشاركوا ابن غازي في الرواية عنه وقد أجمل الشيخ أبو العباس المنجور أسماء من أخذوا القراءات السبع كاملة على الصغير فقال: "ويذكر عن الأستاذ العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصنهاجي الشهير بالدقون (ت 921) وسيأتي في أصحاب ابن ابن غازي. 2- أبو عبد الله محمد بن أبي جمعة الهبطي صاحب "تقييد الوقف", أخذ عنه وعن ابن غازي وسيأتي. 3- أبو داوود سليمان بن عبد الله
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
ولم يعينوا هذا المسير ولا زمنه غير أن أسماء هذه لا يعرف لها مجيء إلى رسول الله " قبل هجرته، ولا هي معدودة فيمن تابع في العقبة الثانية حتى يقال: إنها لقيته قبل الهجرة، وإنما المعدودة أسماء بنت عمرو بن عدي؛ فحالُ وتنزيهُ الله عن الولد والصاحبة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
القول العشرون : قال التبريزي : علم الله أن قوماً سيقولون بقدم القرآن فأراهم أنه مؤلف من حروف كحروف الكلام القول الحادي والعشرون : روي عن ابن عباس أنها ثناء أثنى الله به على نفسه وهو يرجع إلى القول الأول أو الثاني والسابع ، والثامن ، والثاني عشر ، والخامس عشر ، والسادس عشر ، يبطلها أن هذه الحروف لو كانت مقتضبَة من أسماء تلك الأقوال ثلاثة : وهي كون تلك الحروف لتبكيتتِ المعاندين وتسجيلاً لعجزهم عن المعارضة ، أو كونُها أسماء