الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المكنون { إلا المطهرون } وهم الملائكة الموصوفون بالطهارة من الشرك والذنوب والأحداث يروى هذا القول عن ابن البررة وعلى القول الثاني من أن المراد بالكتاب المصحف فقيل معنى لا يمسه إلا المطهرون أي من الشرك وكان ابن ولا للحائض ولا للمحدث حمل المصحف ولا مسه وهو قول عطاء وطاوس وسالم والقاسم وأكثر أهل العلم وبه قال مالك والشافعي وأكثر الفقهاء يدل عليه ما روى مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وروى الإمام أحمد في كتاب الزهد بإسناده عن مالك بن دينار عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم فكان مالك إذا حدَّث بهذا الحديث بكى، حتى ينقطع، ثم يقول: تحسبون أن عينيَّ تَقَرُّ بكلامي عليكم، وأنا الآية } قال ابن عباس: لما نزل القرآن بتكذيب طُعمة، خاف من القطع، والفضيحة، فهرب إلى مكة فلحق بأهل الشرك الربيع بن صَبيح السعدي البصري، العابد، مولى ابن سعد، من أعيان مشايخ البصرة.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال ابن الأنباري (5) : يجوز أن يكون اسم امرأة. والأول هو وجه الكلام. قال ابن عباس وغيره: لما أدلى دَلْوه تَعَلَّقَ يوسف بالحَبْل، فأخرجه مالك (6) ، فلما نظر إليه رأى غلاماً هو: مالك بن ذعر، وسيأتي ذكره في نهاية الأثر. (7) ... في الأصل: رآك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومنهم عثمان بن عطاء الخراساني رضي الله عنه يروي التفسير عن أبيه عن ابن عباس ، ولم يسمع أبوه من ابن عباس عبدالرحمن السدي بضم المهملة وتشديد الدال وهو كوفي صدوق ولكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم وخلط روايات الجميع فلم تتميز روايات الثقة من الضعيف ، ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك وربما التبس بالسدي الصغير الذي تقدم عباس رضي الله عنهما تفسير رواه عنه ابن لهيعة وهو ضعيف ، ومن تفاسير التابعين ما يروى عن قتادة رضي الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عساكر عن يونس بن عبيد قال : كان عيسى بن مريم عليه السلام يقول : لا يصيب أحد حقيقة الإيمان حتى وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد عن ثابت البناني قال : قيل لعيسى عليه السلام لو اتخذت حمارا وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال : قال عيسى : معاشر الحواريين إن خشية الله وحب الفردوس يورثان الصبر وأخرج ابن عساكر عن عتبة بن يزيد قال : قال عيسى بن مريم : يا ابن آدم الضعيف اتق الله حيثما كنت وكل كسرتك وأخرج ابن أبي الدنيا والاصبهاني في الترغيب عن محمد بن مطرف ، أن عيسى قال : فذكره.
النكت والعيون
الثاني: لنصر ربك , قاله ابن بحر. وفي مكظوم أربعة أوجه: أحدها: مغموم , قاله ابن عباس ومجاهد. الثاني: عبادته التي سلفت , قاله ابن جبير. الثالث: نداؤه لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين , قاله ابن زيد. الرابع: أن نعمة اللَّه عليه إخراجه من بطن الحوت , قاله ابن بحر.
لباب النقول في اسباب النزول
أخرج ابن أبي حاتم عن أبي جهضم [ قال : رؤي النبي صلى الله عليه و سلم كأنه متحير فسألوه عن ذلك فقال : أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون } فطابت نفسه ] وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } بدأ بأهل بيته وفصيلته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله { واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } وأخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن جرير و الحاكم عن أبي حسن البرد قال : لما نزلت { والشعراء } الآية جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقيل: إن الذي باعه بمصر كان مالك بن ذعر بن بُويب بن عفقان بن مديان بن إبراهيم، (1) كذلك: - 18943 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس. * * * = (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته) ، واسمها فيما ذكر ابن إسحاق: راعيل بنت رعائيل. 18944 - حدثنا بذلك ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق. * * * (أكرمي مثواه) ، يقول: أكرمي موضع مقامه، وذلك حيث يَثوِي ويُقيم أكرمي مثواه) منزلته، وهي امرأة العزيز. 18946 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
مرويات الفصل الثاني. 2 - محمد بن عبد الله: (،؛) هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك عمران بن حرير، والأشعث بن عبد الملك. (،؛) روى عنه: يعقوب بن سفيان، وإسحاق بن إبراهيم بن زيد. (،؛) وثقه ابن «1». 3 - عمران بن حدير: (،؛) أبو عبيدة السدوسي البصري. (،؛) روى عن: أبي مجلز، وعكرمة مولى ابن عباس. ووثقه ابن معين، والنسائي، وابن المديني، وابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات. __________ - الناس على قراءة شرح السنة: 4/ 525؛ وكذا أورده أبو شامة المقدسي عن ابن أبي داود في المرشد الوجيز: 70. (1) تهذيب الكمال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما ، قبر إسمعيل وشعيب . وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه . وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن مالك بن أنس قال : كان شعيب خطيب الأنبياء . وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن ابن إسحق قال : ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة « أن رسول الله A كان إذا ذكر شعيباً