التفسير البسيط
. (¬2) قوله في: "تفسير الثعلبي" 3/ 133 أ، و"النكت والعيون" 1/ 430، و"زاد المسير" 1/ 479، و"تفسير القرطبي ولم أقف على غيرهما قال به. (¬5) في "معاني القرآن" له 1/ 240. (¬6) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 135، و"تفسير و"زاد المسير" 1/ 478، وأورده السيوطي في "الدر" 2/ 154، وزاد نسبة إخراجه لابن المنذر. (¬7) قوله في: "تفسير
التفسير البسيط
تعالى: {سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا} أي: نأمر (¬7) الحَفَظَةَ بإثبات قولهم ¬__________ (¬1) قوله، في: "تفسير الطبري" 4/ 194، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 828. انظر: "تفسير الطبري" 4/ 194 - 195، و"أسباب النزول"، للواحدي ص 137 - 138. (¬3) في (أ): (ذي). المصحف، وبقية النسخ. (¬4) انظر: المصادر السابقة. (¬5) في (ج): (فإنه). (¬6) قال بذلك: قتادة انظر: "تفسير انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 163 أ، و"زاد المسير" 1/ 515.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 4/ 229 - 230، "زاد المسير" 2/ 5، "تفسير ابن كثير" 1/ 487، "الدر " 2/ 207 - 208. (¬2) باذان ويقال: باذام -بالميم- هو أبو صالح مولى أم هانىء، تقدمت ترجمته. (¬3) في "تفسير الأثر عن مجاهد وباذان (أبي صالح) ابن جرير في "تفسيره" 4/ 231 بنحوه، انظر "الكشف والبيان" 4/ 4 ب، "تفسير د): (تضيعوا) بالعين. (¬6) نص كلام الزجاج في "معانيه" 2/ 7، وانظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 111، "تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير الطبري" 6/ 280، "تفسير البغوي" 3/ 68. (¬4) "تفسيره" 1/ 484، وانظر: "تفسير البغوي" 3/ 68 . (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 181. (¬6) انظر: "الوسيط" 2/ 197، "تفسير القرطبي" 6/ 218، "تنوير المقباس " بهامش المصحف ص 117. (¬7) انظر: "الوسيط" 2/ 198، "تفسير البغوي" 3/ 68، "زاد المسير" 2/ 379. (¬8) "معاني
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ}، ارتفع {فَجَزَاءٌ} بإضمار: ¬__________ (¬1) "تفسير الطبري" 7/ 74، "النكت والعيون" 2/ 66. (¬2) "النكت والعيون" 2/ 66، "زاد المسير" 2/ 422. (¬3) "تفسير الطبري " 7/ 43، "النكت والعيون" 2/ 67، البغوي 3/ 97. (¬4) "تفسير الطبري" 7/ 42، "زاد المسير" 2/ 422. (¬5) "تفسير البغوي" 3/ 97، "زاد المسير" 2/ 422. (¬6) "تفسير الطبري" 7/ 42، "الوسيط" 2/ 229، البغوي 3/ 97. (¬7) أخرجه
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 48 ب، بنصه. و"تفسير الماوردي" 4/ 166، ولم ينسبه. (¬3) "الوسيط" 3/ 351، منسوبًا له. (¬4) "تفسير مقاتل" 48 ب، 51 أ. و"تفسير مقاتل" 48 ب. وأخرج ابن جرير 19/ 66, عن مجاهد. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2754، عن مجاهد وقتادة. و"تفسير الثعلبي" 8/ 108ب.
التفسير البسيط
سليمانُ بلقيسَ فتفشي عليه أسرار الجن، ولا ينفكون من تسخير سليمان وذريته بعده، فأساءوا ¬__________ (¬1) "تفسير ابن جرير" 19/ 165. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889. (¬3) "تفسير مقاتل" 59 ب. (¬4) "تفسير مقاتل" 59 ب والله أعلم. (¬5) "تفسير الثعلبي" 8/ 130 ب. وهو بنصه، في "تفسير الوسيط" 3/ 378. ولم ينسبه.
التفسير البسيط
. (¬1) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: فأما اللام في قوله: [رُّؤْيَا] فقال أحمد بن يحيى: أراد: إن كنتم ثم أحال على سورة الأعراف [154] في قوله تعالى: {لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ}. (¬2) "تفسير وأخرجه كذلك ابن أبي حاتم 9/ 2917. (¬3) "تفسير الثعلبي" 8/ 134 ب. (¬4) "غريب القرآن" لابن قتيبة 326. ( ¬5) في "مجاز القرآن" 2/ 96: جاء بعدكم. (¬6) "تفسير مقاتل" 62 أ، بنصه. و"تفسير الثعلبي" 8/ 134 ب، ولم ينسبه.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 63 أ. (¬2) "حرف: أن، ساقط من نسخة (ج). (¬3) به، في نسخة (ج). (¬4) في نسخة (ب): إذا تكبر وتجبر. (¬5) كتاب "العين" 2/ 245 (علو)، بنحوه. (¬6) "تفسير مقاتل" 63 أ، بلفظ: تعظم وذكره الثعلبي 8/ 139 ب، عن ابن عباس، بلفظ: استكبر، وعن السدي، بلفظ: تجبر. (¬7) "تفسير الثعلبي" 8/ 139 ب، ولم ينسبه. (¬8) "تفسير مقاتل" 63 أ. "تهذيب اللغة" 7/ 564 (خال). (¬9) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: الشيع جمع: شيعة، وكل قوم اجتمعوا على
التفسير البسيط
(¬6) {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} أي اتخذه أجيرًا {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ ¬__________ (¬1) "تفسير وأخرجه ابن جرير 20/ 61، عن ابن إسحاق. (¬4) "تفسير مقاتل" 65 أ. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2965، عن ابن عباس، و"تفسير ابن جرير" 20/ 61، و"معاني القرآن" للزجاج 4/ 140. و"تفسير الثعلبي" 8/ 154 أ. (¬6) "تفسير مقاتل" 65 أ.