موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
ويكون لنزولها سببان: متقدم وهو أمر أبي طالب، ومتأخر وهو أمر آمنة، ويؤيد تأخير النزول ما تقدم في تفسير سورة وأما ما ذهب إليه ابن المنير بتأويل الاستغفار إلى الشفاعة فقال عنه ابن حجر - رحمه ¬__________ (¬1) سورة الذهبي فقال: فيه أيوب بن هانئ ضعفه ابن معين، وقال ابن كثير في تفسيره (2/280) : غريب ولم يخرجوه. (¬3) سورة القصص: آية (56). (¬4) فتح الباري (8/645) ونحو ذلك ما قاله الطحاوي في شرح مشكل الآثار (6/286).
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
(339) ـ {سيق} (340) ـ خلف عن حمزة بإشمام: {الصراط} (341) ـ {صراط} (342) ـ خلاد بإشمام: {الصراط} في سورة النساء 87 و 122 (331) الحجر 94 (332) الأنفال 35 (333) وردت مرتين في يونس (334) النحل 9 (335) وردت في القصص 338) الملك 27 (339) سبأ 54 (340) وردت مرتين في الزمر 71 و 73 (341) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة الصافات 118 (342) وردت كثيراً في القرآن إحداها في سورة المائدة 16 (343) الغاشية 28 (344) الطور 37 (345
الحجة في القراءات السبع
ومن سورة حم عسق (الشورى) قوله تعالى: عسق «1». فالحجة في الإظهار: أنّ الميم قد أفردت من السين في أول سورة (النّمل)، وألحقت بها في أول (الشعراء) و (القصص وتقدّم شرح جميع علل ذلك في سورة مريم بما يغني عن إعادة قول فيه «7».
مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه
لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) [سورة رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) [سورة القصص، الآيات 43 - 46]. وقال تعالى في سورة آل عمران في بدء العرض القرآني لقصة مريم- عليها السلام-: ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ
المدخل إلى علوم القرآن الكريم
وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (¬3) وواضح من الآية أن كلمة «وأوحينا» لا تقتصر على ¬__________ (¬1) سورة النساء، الآيات: 163 - 165. (¬2) سورة النحل، الآية: 68. (¬3) سورة القصص، الآية: 7.
من روائع القرآن
وإذا أردت أن تقف على مثال لهذا فاقرأ سورة هود وأمعن فيما تجد فيها من قصص الأنبياء والأمم الغابرة ثم اقرأ سورة القمر، ففيها عود إلى تلك القصص نفسها، ولكنك تلاحظ من اختلاف الأسلوب والعرض وجرس الألفاظ ما يخيل ولنعرض أمثلة لذلك، قصّ علينا القرآن في سورة (الكهف) قصة أصحاب الكهف، فبدأها بهذه الآيات.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الماوردي : 1/ 132 ، وانظر المحرر الوجيز : 1/ 366 ، وزاد المسير : 1/ 106 ، والبحر المحيط : 1/ 277. (2) سورة ص : آية : 75. (3) سورة القصص : آية : 4. (4) أي مربوع الخلق ، ليس بالطويل ولا بالقصير. والنص في معاني القرآن له : 1/ 52. (10) كذا في «ك» ، وفي معاني الفراء : «أما لك مال؟». (11) سورة يوسف
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
سورة يوسف تناسبها مع خواتيم هود ... آية (18) ... آية (37) ... آية (70) ... آية (96) هدف السورة ... آية (93) *تناسب خواتيم هود مع فواتح يوسف* في خواتيم سورة هود قال تعالى(وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ بِهِ فُؤَادَكَ) (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) أثبت أن الله تعالى يقصّ على الرسول في سورة هود لكنه أثبت صفة أنه أحسن القصص في يوسف.
مناهل العرفان في علوم القرآن
مستعد لهما ولم يكن عنده رجاء من قبل لأن يكون منهل هذا الفيض ولا مشرق ذلك النور اقرأ قوله سبحانه في سورة وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} وقوله في ختام سورة أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ} وقوله في سورة القصص: {وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} .
إيجاز البيان عن معاني القرآن
تفسير الماوردي: 1/ 132، وانظر المحرر الوجيز: 1/ 366، وزاد المسير: 1/ 106، والبحر المحيط: 1/ 277. (2) سورة ص: آية: 75. (3) سورة القصص: آية: 4. (4) أي مربوع الخلق، ليس بالطويل ولا بالقصير. والنص في معاني القرآن له: 1/ 52. (10) كذا في «ك» ، وفي معاني الفراء: «أما لك مال؟» . (11) سورة يوسف: