جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . 19414- حدثنا الحسن بن يحيى قال ،أخبرنا عبد الرزاق قال ،أخبرنا معمر ، عن قتادة:(الآن حصحص الحق)، قال: تبيّن. 19415- حدثنا الحسن بن محمد قال ،حدثنا عمرو بن محمد قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي:(الآن حصحص الحق) قال: تبين. 19416- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي ، مثله . 19417- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين الضحاك ، مثله . 19418- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قالت راعيل امرأة إطفير العزيز
الناسخ والمنسوخ
- الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني: لأحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي ط. دار الحديث- القاهرة- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: لمحمد بن علي الشوكاني الناشر مكتبة الخانجي بمصر- فضائل القرآن: لأبي عبيد القاسم بن سلّام تحقيق محمد تجاني جوهرى إشراف: محمد مصطفى الأعظمي رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير من جامعة الملك عبد العزيز 1393 هـ- الفهرست: لابن النديم دار المعرفة- فهرست ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم وأنواع المعارف: لأبي بكر محمد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه فِي الزَّكَاة أخبرنَا عبد الله بن عمر الْعمريّ بِهِ عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ مَا أُدي زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين وَمَا كَانَ ظَاهرا لَا أبي عَن الْعمريّ بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن نمير عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان وَعَن عمر بن الْخطاب فَحَدِيث ثَوْبَان رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِنَقص يسير حَدثنَا عبد بن حميد ثَنَا عبيد الله ابْن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَأما حَدِيث عمر فَرَوَاهُ ابْن ماجة بِنَقص يسير فِي سنَنه فِي النِّكَاح عَن وَكِيع عَن عبد الله بن عَمْرو بن مرّة عَن أَبِيه عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ لما نزل فِي الذَّهَب وَالْفِضَّة مَا نزل قَالُوا فَأَي المَال نتَّخذ قَالَ عمر أَنا أعلم لكم ذَلِك فَأَوْضَعَ عَلَى بعيره فَأدْرك النَّبِي الرَّزَّاق فِي تَفْسِيره فَلم يذكر فِيهِ ثَوْبَان فَقَالَ أخبرنَا الثَّوْريّ عَن مَنْصُور عَن عَمْرو بن فَقَالَ حَدثنَا وَكِيع حَدثنِي عبد الله ابْن عَمْرو ابْن مرّة عَن أَبِيه عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي رضي الله عنه قال : قراءة عبدالله بن عمر رضي الله عنه { ورجلاً بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لقد لبثنا برهة من وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : عشنا برهة من دهرنا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : نزلت علينا الآية { ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } وما ندري ما تفسيرها ولفظ عبد بن حميد.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السيل فدعا عمر بالناس فقال : أنشد الله عبدا علم في هذا المقام فقال المطلب بن أبي وداعة : أنا يا أمير عينية عن حبيب بن الأشرس قال : كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين موضعه فلما قدم عمر بن الخطاب سأل من يعلم موضعه ؟ فقال عبد المطلب بن أبي وداعة : أنا يا أمير زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم زمان أبي بكر ملتصقا بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب وأخرج ابن سعد عن مجاهد قال عمر بن الخطاب : من له علم بموضع المقام حيث كان ؟ فقال أبو وداعة بن صبيرة السهمي : عندي يا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السَّيْل فَدَعَا عمر بِالنَّاسِ فَقَالَ: أنْشد الله عبدا علم فِي هَذَا الْمقَام فَقَالَ الْمطلب بن أبي عَيْنِيَّة عَن حبيب بن الأشرس قَالَ: كَانَ سيل أم نهشل قبل أَن يعْمل عمر الرَّدْم بِأَعْلَى مَكَّة فَاحْتمل الْمقَام من مَكَانَهُ فَلم يدر أَيْن مَوْضِعه فَلَمَّا قدم عمر بن الْخطاب سَأَلَ من يعلم مَوْضِعه فَقَالَ عبد الْمطلب بن أبي ودَاعَة: أَنا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوّفت عَلَيْهِ بن الْخطاب وَأخرج ابْن سعد عَن مُجَاهِد قَالَ عمر بن الْخطاب: من لَهُ علم بِموضع الْمقَام حَيْثُ كَانَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وطريق أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم ، وأبو عبد الله محمد بن إسحاق البخاري طريق أبي بكر أحمد بن حماد المقري ، وأبو إبراهيم مصعب بن إبراهيم الزهري طريق أبي بكر محمد بن عبد الله بن فليح ، وأبو روى عنه من رجاله أبو محمد عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي ، ورجاله أيوب بن تميم عن يحيى بن محمد بن الحسن النقاش الموصلي المفسر طريق الحسن بن عبد الله أيضاً ، وأبو الحسن محمد بن النضر بن مر بن هشام بن عمار عن رجاله عن ابن عامر ، ورجاله أيوب بن تميم وسويد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحرث ، روى عنه
جامع البيان في القراءات السبع
والفتح اختيار منه اختاره «2» لقوته «3» في العربية كما نا «4» أحمد بن عمر الجيزي، قال: نا أحمد بن إبراهيم ، قال: نا بكر بن سهل، قال: نا عبد الصمد بن عبد الرحمن عن ورش عن نافع ومحياي واقفة الياء. بن محمد بن بازي، قال: أخبرني عبد الصمد بن عبد الرحمن عن ورش عن نافع محياي واقفة الياء، قال عبد الصمد داود بن «8» أبي طيبة، فحدّثنا فارس بن أحمد، قال: نا عمر بن محمد بن «9» الحضرمي «10»، قال: نا أحمد بن ". (9) سقطت" بن" من (م). (10) عمر بن محمد بن عراك بن محمد، أبو حفص الحضرمي المصري الإمام، أستاذ في قراءة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى عبد الرحمن بن أبي حماد (¬1)، عن معاذ الكوفيَّ (¬2) قال: (من قرأ يَبشر، فمعناه: يبشرهم) (¬3) (¬4) وتصديق هذِه القراءة. [779] ما أخبرنا محمد (¬5) بن حمدويه (¬6)، أنا ابن أبي أيوب (¬7)، أنا علي بن عبد العزيز (¬8)، ثنا أبو عبيد (¬9)، ثنا نُعيم (¬10)، عن ضمرة (¬11)، عن ابن زيد بن أسلم (¬12)، عن أبيه (¬ الرحمن بن أبي حمَّاد به مثله. (¬5) من (س)، (ن). (¬6) هو أبو عبد الله الحاكم، الإمام، الحافظ، الثقة. صدوق، يخطئ كثيرًا. (¬11) ابن ربيعة، صدوق يهم قليلا. (¬12) عبد الرحمن بن زيد ضعيف. (¬13) ثقة عالم، وكان