جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ: {§فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ: {§وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ: {§-[321]- يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60] يَقُولُ: وَإِنْ تَعَفَّفْنَ عَنْ وَضْعِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63] يَقُولُ: أَوْ يُصِيبَهُمْ فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا
تفسير الجلالين
يُنَزِّل عَلَى عَبْده آيَات بَيِّنَات} آيَات الْقُرْآن {لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات} الْكُفْر {إلَى النور
مفاتيح الغيب
واعلم أنا بالغنا في سورة الأنعام في تفسير قوله : {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَه يَشْرَحْ صَدْرَه أما شرح الصدر فهو ما ذكرناه ، وأما النور فهو عبارة عن الهداية والمعرفة ، وما لم يحصل شرح الصدر أولا لم يحصل النور ثانياً ، وإذا كان الحاصل هو القوة النفسانية لم يحصل الانتفاع ألبتة بسماع الدلائل ، وربما قوله : {فَوَيْلٌ لِّلْقَـاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّه } فيه سؤال ، وهو أن ذكر الله سبب لحصول النور ضَلَـالٍ مُّبِينٍ} وهذا كلام كامل محقق ، ولما بين تعالى ذلك أردفه بما يدل على أن القرآن سبب لحصول النور