دراسات في علوم القرآن
بعضهم المصحف فإن الحبشة يسمونه المصحف وكان أبو بكر أول من جمع كتاب الله وسماه المصحف"1. خبر هذا المصحف: بعد أن أتم زيد جمع القرآن في المصحف سلمه لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- فحفظه عنده حتى شيء من ذلك خلاف ما نسخ عثمان رضي الله عنه2. __________ 1 الإتقان: السيوطي ج1 ص51. 2 المرشد الوجيز: أبو
زاد المسير في علم التفسير
تخبر بما عمل عليها وقال أبو عبيدة لها بمعنى إليها قال العجاج وحى لها القرار فاستقرت قوله تعالى يومئذ أي يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي فرقا فأهل الإيمان على حدة وأهل الكفر على حدة ليروا أعمالهم وقرأ أبو بكر الصديق وعائشة والجحدري ليروا بفتح الياء قال ابن عباس أي ليروا جزاء أعمالهم فالمعنى أنهم يرجعون عن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: لا تحقرن أحدًا من المسلمين إن (¬1) صغير المسلمين عند الله كبير محمَّد بن جعفر (¬7)، قالا: أخبرنا حاجب (¬8) بن أَحْمد (¬9) بن يَرْحُم (¬10)، ¬__________ = التخريج: رواه أبو والمثبت من (س). (¬2) عزاه المتقي الهندي إِلَى أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي بكر. العمال" 16/ 16 (4374). (¬3) لم أجده. (¬4) فِي (ش): محمَّد. (¬5) لم أجده. (¬6) فِي (أ): الحسين. (¬7) أبو
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
تعالى: (لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى) مع أن الشقى أيضاً يصلاها: أي يقاسى حرها وعذابها؟ قلنا: قال أبو بقوله تعالى: (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى) والأتقى يجنب عذاب أنواع نار جهنم كلها، والمراد بالأتقى هنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه بإجماع المفسرين، ولهذا قال الزمخشري: إن الأشقى ليس بمعنى الشقى بل هو على ظاهره ، والمراد به أبو جهل أو أمية بن خلف. الْأَتْقَى) على موازنة ذلك ومقابلته، مع أن كل تقى يجنبها، قال بعض العلماء: هذه الآية تدل على أن أبا بكر
جمال القراء وكمال الإقراء
وبالإسناد أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا عاصم بن يوسف، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، رحمه الله، في كتاب "القراءات " له. الله عليه وسلم - من حفظ عنه منهم في القراءة شيء، وإن كان ذلك حرفاً واحداً فما فوقه قال: فمن المهاجرين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص،
تفسير القرآن الكريم - المقدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ وذلك لجلالة قدره، وسعة علمه عنده، ومثل عبداً قد خيره الله بين زهرة الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله)، فبكى أبو بكر في الحال، فتعجب الصحابة A لأن أبا بكر كان أفهم الصحابة وأعلمهم، وأحبهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكملهم، ففهم أبو الصحابة رضي عنهم، لكن لم يفقه هذا إلا أبو بكر؛ لأنه أعرف الناس بحال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأعلمهم بكر معه ويعني أبو بكر لم يكن حاضراً ذلك، وهذا يذكرنا بحادثة ابن الدغنة الذي وصف أبا بكر الصديق رضي الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأبو نعيم في فضائل الصديق ، وابن مردويه من طرق عن علي كرم الله تعالى وجهه. وابن عباس قالا : إن أمارة أبي بكر. من بعده أبو بكر ومن بعد أبي بكر عمر ، وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران نحوه ، وفي "مجمع البيان" بكر. وعمر فعرفها بعض ما أفشت من الخبر وأعرض عن بعض أن أبا بكر.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
تفسير ما لا علم لهم به، كما روى شعبة، عن سليمان، عن عبد اللّه بن مُرَّة، عن أبي مَعْمَر، قال : قال أبو بكر الصديق : أي أرض تُقلّني، وأي سماء تظلني، إذا قلت في كتاب اللّه ما لم أعلم ؟ ! وقال أبو عبيد القاسم ابن سلام : حدثنا محمود بن يزيد،عن العَوَّام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي؛ أن أبا بكر الصديق سئل عن قوله : { وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } [ عبس : 31 ] فقال : أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إن أنا قلت في كتاب اللّه ما لا أعلم ؟ ـ منقطع ـ وقال أبو عبيد أيضًا : حدثنا يزيد، عن حميد، عن أنس؛ أن عمر بن
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
أبو إسحاق العطار : 257- 325 . أسلم بن سدرة : 113 . إسماعيل بن أحمد : 65 . أبو بكر الباقلاني : 106 . أبو بكر الزبيدي : 90 أبو بكر الصديق : ... 107- 114- 115- 117- 118- 119- 120- 127- 128- 146- 152- 154- أبو بكر اللبيب : 173- 478 . أبو الحسن السخاوي : 415 . أبو الحسن اللخمي : 108 . أبو الحسن المرادي : 185- 187 .
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
مميزات جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه: (1) 1 - جمع القرآن الكريم في هذا العهد على كان في عهد عثمان رضي الله عنه. 5 - اتفق العلماء على أنه كُتبَ نسخة واحدة من القرآن في هذا الجمع حفظها أبو بكر لأنه إمام المسلمين. 6 - ظفَرَ هذا الجمعُ بإجماع الأمة عليه وتواتر ما فيه. _________ (1) دراسات في