الدر المنثور في التأويل بالمأثور
محمد إلا رسول} إلى قوله {الشاكرين} فقال : فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلاها الناس منه كلهم ، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها. بكر فقال : على رسلك يا عمر أنصت ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن ثم تلا هذه الآية {وما محمد إلا رسول} الآية ، فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ وأخذ الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم ، قال عمر : فوالله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال : فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلاها الناس منه كلهم # فما الله عليه وسلم كما رجع موسى فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات # فخرج أبو بكر فقال : على رسلك يا عمر أنصت # فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن الآية # فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ وأخذ الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم # قال عمر : فوالله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى وقعت إلى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الثاني : 5238 حدثنا أبي ، ثنا أبو الاصبغ الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد ابن اسحاق ، عن داود ابن حصين قال : كنت اقرا على أم سعد بن سعد بن الربيع مع ابنها موسى بن سعد ، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر ، فقرات عليها : والذين عاقدت ايمانكم فقالت : لا ولكن والذين عقدت ايمانكم قالت : انما انزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى ان يسلم ، فحلف أبو بكر الا يورثه فلما اسلم حين حمل على الاسلام بالسيف ، امره قوله تعالى : فاتوهم نصيبهم 5239 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا أبو اسامة قال ادريس الاودي : اخبرني طلحة بن
تيسير الكريم الرحمن
{ثَانِيَ اثْنَيْنِ} أي: هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه. {إِذْ يَقُولُ} النبي صلى الله عليه وسلم {لِصَاحِبِهِ} أبي بكر لما حزن واشتد قلقه، -[338]- {لا تَحْزَنْ وفي هذه الآية الكريمة فضيلة أبي بكر الصديق بخصيصة لم تكن لغيره من هذه الأمة، وهي الفوز بهذه المنقبة الجليلة والصحبة الجميلة، وقد أجمع المسلمون على أنه هو المراد بهذه الآية الكريمة، ولهذا عدوا من أنكر صحبة أبي بكر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : للطائفين 1208 حدثنا أبو سعيد الاشج وعمرو الاودي قالا : ثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن عطاء عن ابن الوجه الثاني : 1209 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو بكر الهذلي عن عطاء في قوله : طهرا بيتي للطائفين الوجه الرابع : 1211 حدثنا أبي ثنا علي بن اسحاق السمرقندي انبا أبو بكر - يعني ابن عياش عن أبي حصين عن قوله : والعاكفين 1212 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن عطاء عن ابن عباس : والعاكفين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان قال، حدثنا محمد بن جرير الطبري: * * *
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان قال، حدثنا محمد بن جرير الطبري: * * *
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والعجز من هوازن: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر ابن معاوية، وثقيف (1) . وَخطراته، فيَكفيهم ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته. __________ (1) في الأصل "وخيثم بن بكر قال ابن كثير في عقب هذا "وهم عليا هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن وسفل تميم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والعجز من هوازن: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر ابن معاوية، وثقيف (1) . وَخطراته، فيَكفيهم ويغنيهم عن كل ما عداه من المواعظ ببيان آياته. __________ (1) في الأصل "وخيثم بن بكر قال ابن كثير في عقب هذا "وهم عليا هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن وسفل تميم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحكيم الترمذي ، وَابن مردويه من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، نحوه. علي رضي الله عنه أنه قال : أيها الناس أخبروني بأشجع الناس قالوا : أنت ، قال : لا ، قالوا : فمن قال : أبو بكر رضي الله عنه ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش ، هذا يحثه وهذا يبلبله وهم يقولون : أنت الذي جعلت الآلهة آلها واحدا قال : فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر رضي الله عنه ، يضرب هذا ويجاهد