التفسير البسيط
كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ} قال مقاتل: (قال أبو سفيان لكفار مكة: واللات والعزى لا تأتينا الساعة أبدًا، أي: لا نبعث، فلما حلف على ذلك بالأصنام قال الله لنبيه: قل يا محمد: بلى وربي لتأتينكم الساعة)
التفسير البسيط
5 - ثم ذكر جواب القسم فقال: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} قال ابن عباس: يزيد ما توعدون من أمر الساعة وقال مقاتل: إن الذي توعدون من أمر الساعة لحق.
التفسير البسيط
بَغْتَةً}، معنى {حَتَّى} هاهنا بيان أن منتهى تكذيبهم الحسرة يوم القيامة، والمعنى: كذبوا إلى أن ظهرت الساعة بغتة (¬2)، والمراد بالساعة (¬3): القيامة، وقيل: (يوم القيامة الساعة؛ لسرعة الحساب للجزاء فيها، كأنه
التفسير البسيط
ويؤيد هذا القول ما روي في "التفسير": (إن قريشًا قالت لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة، فأسر إلينا متى الساعة يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ}) (¬7)، أي: كأنك صديق لهم، بار بهم، فهم يدلون إليك بالقرابة في طلب علم الساعة
التفسير البسيط
البلاد رجل صالح يقال له: تندوسيس، وتحزب الناس في ملكه أحزابًا منهم من يؤمن بالله ويعلم أن الساعة حق، وبكى إلى الله وتضرع إليه، وقال: أي رب، قد ترى اختلاف هؤلاء فأبعث لهم آية تبين لهم أن البعث حق وأن الساعة
الجامع لأحكام القرآن
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ} يعني قيام الساعة. وقيل : عذاب الدنيا ؛ أي لا أدري "فإن" بمعنى "ما" أو "لا" ؛ أي لا يعرف وقت نزول العذاب ووقت قيام الساعة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
أتى أمر الله . . . . . ) أتى أمر الله ( ، وذلك أن كفار مكة لما أخبرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الساعة صلى الله عليه وسلم ) من جبريل ، عليه السلام : ( أتى أمر الله ( ، وثب قائماً ، وكان جالساً ، مخافة الساعة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
22 ) وفي السماء رزقكم . . . . . ) وفي السماء رزقكم ( يعني المطر ) وما توعدون ) [ آية : 22 ] في أمر الساعة ثم أقسم الرب تعالى بنفسه : ( فورب السماء والأرض إنه لحق ( يعني لكائن ، يعني أمر الساعة ) مثل ما أنكم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
القمر : ( 1 ) اقتربت الساعة وانشق . . . . . ) اقتربت الساعة ( يعني القيامة ، ومن علامة ذلك ، خروج النبي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الحسن ومجاهد ... 2/258 الساعة التي تستجاب فيها الدعوة: ما بين الأذان إلى انصراف الإمام ... ابن عباس ... 8/128 الساعة التي تستجاب فيها الدعوة: ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ... 8/127