تفسير القرآن العظيم
وقد __________ (1) انظر: تفسير سورة البقرة، الآيات: 30-38، وتفسير سورة الأعراف، الآيات: 11-24، وتفسير سورة الحجر، الآيات: 28-40، وتفسير سورة الكهف، الآية: 50. (2) عند تفسير الآيات: 71-85. (3) زيادة من ف
بيان المعاني
التقوى، وملاكه العمل مع الورع قال تعالى: «وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ» الآية 283 من البقرة تكلم بالقرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ أي أخطأ طريق الحق إذ عليه أن يرجع إلى اللغة عند عدم الاهتداء إلى تفسير وقدح رويّته ليستدل بما ورد على ما لم يرد، قال تعالى: «أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ» الآية 24 في سورة النساء في ج 3، وقال عز قوله «لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ» الآية 29 في سورة ص الآتية. الآية الثانية في سورة الحشر في ج 3 تجد حديث معاذ رضي الله عنه وما به كفاية في هذا البحث.
بيان المعاني
أَعْيُنٍ) الآية 74 من الفرقان الآتية وقال (وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ) الآية 87 من سورة وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) الآية 20 من سورة الطور والآية 9 من سورة المؤمن من ج 2 أيضا، ولهذا البحث صلة في تفسير الآية، 2 من سورة الرعد في ج 3، ومن المذكورة أعلاه لا وجه له لان الحديث لا ينسخ القرآن كما بيناه في بحث الشيخ في المقدمة وكما سيأتي في تفسير الآية 10 من البقرة من ج 3 ولأن هذه الآية مما قصه الله علينا من شرع من قبلنا وكل ما شرع للأنبياء أن كان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سأل عن قوله: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [سورة لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [سورة {حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} [سورة هود: 82، وسورة الحجر: 74] قال: فارسية أعربت "سنك وكل (2) . 6- وفيما حدثكم سورة المدثر: 51 (2) الخبر 5- يأتي بإسناده في تفسير سورة فصلت: 44. ثم يأتي بإسناده مختصرًا في تفسير سورة هود: 82. وانظر سائر ما روى في "سجيل" في تفسير سورة الفيل: 4.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سأل عن قوله: { فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ } [سورة لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ } [سورة فصلت: 44] فأنزل الله بعد هذه الآية في القرآن بكل لسان فيه. { حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ } [سورة هود: 82 سورة المدثر: 51 (2) الخبر 5- يأتي بإسناده في تفسير سورة فصلت: 44. ثم يأتي بإسناده مختصرًا في تفسير سورة هود: 82. وانظر سائر ما روى في "سجيل" في تفسير سورة الفيل: 4 .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وَسُبُلَ السَّلاَمِ **** وَمِثْلُهَا الأَوَّلُ مِنْ غُلاَمِ وقوله : (( تلاوته )) ، أراد قوله تعالى في سورة البقرة : { يَتْلُونَهُ? }(¬4)، فسكّن الناظم الهاء لضرورة الوزن . ¬__________ (¬1) 13) سورة آل عمران ، الآية 182 . (¬2) 14) سورة فصلت ، من الآية 45 . (¬3) ساقطة من : " جـ " . (¬4) سورة البقرة ، من الآية 120 .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكقوله تعالى : (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) ____________ (1) سورة البقرة آية 105. (2) سورة البينة آية 1. (3) سورة البقرة آية 98. (4) سورة الأحزاب آية 7.
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وهذا القصور في معرفة الله وحقه، كان من أهم أسباب ضلالهم __________ 1 سورة البقرة آية (282) وغيرها. 2 سورة الزمر آية (62) . 3 سورة البقرة آية (20) وما بعدها. 4 سورة الأنعام آية (91) ، الحج آية (74) ، الزمر
تفسير الشعراوي
الأمم التي سبقت أمم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يوم القيامة، ولقد وردت هذه الآية في سورة ففي سورة المائدة: {إِنَّ الذين آمَنُواْ والذين هَادُواْ والصابئون والنصارى} [المائدة: 69] أي أنه في سورة واختلف الإعْراب فبينما في البقرة و «الصابئين» . . وفي المائدة و «الصابئون» . . وردت آية أخرى في سورة الحج: {إِنَّ الذين آمَنُواْ والذين هَادُواْ والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا وفي الآيتين الأوليين (البقرة والمائدة) تأتي: {مَنْ آمَنَ