معالم التنزيل
وَمَعْنَى قَوْلِهِ: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} __________ (1) هي مكية في قول الجماعة، وهو مروي عن ابن وقال بعضهم: فيها مدني، وهو مروي أيضا عن ابن عباس، حيث قال: هي مكية إلا ثمان آيات. المنثور: 5 / 181، زاد المسير: 5 / 3. (2) وهو مروي في الصحيحين وغيرهما، وسيأتي تخريجه قريبا. (3) أخرجه ابن انظر سيرة ابن هشام: 1 / 402-403، والطبري في التفسير: 15 / 2. قال الحافظ ابن كثير: (3 / 23) : الكلبي متروك بمرة ساقط.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* وأما قوله:"عن تراض"، فإنّ معناه كما:- 9145 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن تجارة أو بيع، أو عطاءٍ يعطيه أحدٌ أحدًا. 9146 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"عن تراض منكم" في تجارة، أو بيع، أو عطاء يعطيه أحدٌ أحدًا. 9147 - حدثنا ابن وكيع رواه الترمذي من حديث أبي هريرة وصححه: 345. (2) الأثر: 9147 - هذا حديث مرسل، خرجه ابن كثير في تفسيره 2 : 413 والسيوطي في الدر المنثور 2: 144، ولم ينسبه لغير ابن جرير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأنصتوا) قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الصلاة. (1) 15587 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن مجاهد في قوله: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15588 - حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، بن المسيب: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15589 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: حدثنا ليث، عن مجاهد: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15590 - حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15767- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن أبي عدي وعبد الأعلى، عن داود، عن الشعبي وسعيد بن المسيب، قالا طش يوم بدر. 15768- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي وسعيد بن المسيب في هذه وأذهب الله عنهم وسواس الشيطان. 15770- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن __ (1) " الأعفر "، الرمل الأحمر. (2) " رملة دعصة "، هكذا جاء في التفسير، في المخطوطة والمطبوعة، وفي ابن كثير، وضبطته بفتح الدال، لأني رجوت أن يكون صفة، كقولهم: " الدعصاء "، وهي أرض سهلة فيها رملة تحمي عليها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16491- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر قوله: (إلا الذين عاهدتم من المشركين) ، قال: هم جذيمة بكر كنانة. (1) 16492- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن بكر، من كنانة "، وأثبت ما في المخطوطة. (2) في المطبوعة والمخطوطة: " كانوا وأنتم "، واثبتت ما في سيرة ابن وقد قصرت كتب اللغة في إثبات لفظ " الحرمة " بهذا المعنى الذي فسرته، وهو كثير في أخبارهم بالمعنى الذي ذكرت ظن الناشر أنه حين كتب " من الحرم "، أن " الحرمة " لا تأتي بمعنى " الحرم ". (4) الأثر: 16492 - سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
394- حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو حُذيفة، عن شِبْل، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد:"مثلهم كمثل وذهابُ نورهم، إقبالهم إلى الكافرين والضلالة. 395- حدثني القاسم، قال: حدثني الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن كلما تكلّم بكلمة الإخلاص أضاءَ له، فإذا شك وقع في الظلمة. 397- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وأولى التأويلات بالآية ما قاله قتادة، والضحاك، وما رواه علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس. كثير 1 : 97 - 99 ، والدر المنثور 1 : 32 - 33 ، وفتح القدير 1 : 35 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك بمحلّ ليس به من الأمم غيرهم، فلذلك جل ثناؤه خص بقوله:"يا بني إسرائيل" خطابهم كما:- 800- حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، كما:- 801- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"اذكروا نعمتِي التي أنعمتُ عليكم"، أي آلائي عندكم وعند آبائكم وسيأتي تمامه في الأثر التالي . (2) الأثر : 801- من تمام الأثر السالف ، المراجع السالفة ، وابن كثير 1
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* وأما قوله:"عن تراض"، فإنّ معناه كما:- 9145 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن تجارة أو بيع، أو عطاءٍ يعطيه أحدٌ أحدًا. 9146 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"عن تراض منكم" في تجارة، أو بيع، أو عطاء يعطيه أحدٌ أحدًا. 9147 - حدثنا ابن وكيع رواه الترمذي من حديث أبي هريرة وصححه: 345. (2) الأثر: 9147 - هذا حديث مرسل ، خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 413 والسيوطي في الدر المنثور 2: 144 ، ولم ينسبه لغير ابن جرير.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
واقسموا بالله آية 109 الأنعام : ( 109 ) وأقسموا بالله جهد . . . . . 7765 قرئ على يونس بن عبد الاعلى ثنا ابن وهب ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله : واقسموا بالله جهد ايمانهم ، قال : هي يمين قوله تعالى : لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها 7767 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن عليهم انهم لا يؤمنون . 7770 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابن كثير انه سمع مجاهدا ، في قوله : وما يشعركم انها إذا جاءت لا يؤمنون ، قال : وما يدريكم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : كمشكاة 14561 حدثنا كثير بن شهاب ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن فصدر المؤمن المشكاة . 14562 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : كمشكاة يقول : موضع الفتيلة . 14563 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا ابن فضيل ، عن عاصم بن محمد مالك ، قال : المشكاة الكوة التي ليس لها منفذ . 14566 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء عن ابن القنديل . 14567 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الجوباري ، ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن