جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأمر، وجهده، = (1) "فهو يعنَتُ عَنَتًا"، كما قال تعالى ذكره:( عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ ) [ سورة يعني ما شق عليكم وآذاكم وجَهدكم، ومنه قوله تعالى ذكره:( ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ) [ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص733 )# $ سورة المسد $ مكية وآياتها خمس * بسم الله الرحمن الرحيم $ الآية 1 - 5 أخرج ابن مردويه نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين ) ( سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإسلام والحق، كما قال جل ثناؤه:( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) [سورة التوبة: 71]، وقال في موضع آخر:( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) [ سورة التوبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال تعالى ذكره:( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا ) [سورة الأعراف: 43] بمعنى: هدانا إلى هذا وَشَدَّهَا بِالرَّاسِيَاتِ الثُّبَّتِ (3) بمعنى: أوحى إليها، ومنه قوله:( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك، فنزلت:"وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم"، ونزلت:( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ) [سورة الأحزاب: 4]، ونزلت:( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ) [سورة الأحزاب: 40] * * * وأما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= و"قام في موضعه فهو في مَقام واسع"، كما قال جل ثناؤه:( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ) [سورة في مُقام أمين" كما قرئ:( وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (4) [سورة سلف 9: 175 ، 324 ، 462. (3) انظر تفسير"الحساب" فيما سلف: 207 ، 274 ، 275/6 : 279. (4) هذا تضمين آية"سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأن أقيموا الصلاة"، يقول: أمرنا كي نسلم، كما قال: وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) [سورة الفعل باللام، والمعنى: أمرت أن أكون، كما أوصل الفعل باللام في قوله: هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بمعنى الضياء، ذهب إلى شيء يروى عن ابن عباس في قوله: وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ [سورة حسبانًا"، أي: بحساب، فحذف"الباء"، كما حذفها من قوله: هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ " [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ )،[سورة فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ) الآية، [سورة