جامع البيان في تأويل آي القرآن
§قَوْلُهُ: {وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا} [الفرقان: 61] اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ: {وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا} [الفرقان: 61] عَلَى التَّوْحِيدِ الشَّمْسَ , وَهِيَ السَّرَّاجُ الَّتِي عَنِيَ عِنْدَهُمْ بِقَوْلِهِ: {وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا} [الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أرقم رضي الله عنه عن ليلة القدر فقال : ليلة سبع عشرة ما تشك ولا تستثن وقال : ليلة نزل القرآن ويوم الفرقان الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر يقول الله : (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (سورة الأنفال الآية 41) قال جعفر رضي الله عنه : بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أرقم رضي الله عنه عن ليلة القدر فقال : ليلة سبع عشرة ما تشك ولا تستثن وقال : ليلة نزل القرآن ويوم الفرقان الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر يقول الله : ( وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) ( سورة الأنفال الآية 41 ) قال جعفر رضي الله عنه : بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ، وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} [الفرقان ذِكْرُهُ: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [إبراهيم: 13] بِاللَّهِ {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ} [الفرقان يَقُولُ: هَلَّا نَزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ {جُمْلَةً وَاحِدَةً} [الفرقان التَّوْرَاةُ عَلَى مُوسَى جُمْلَةً وَاحِدَةً؟ قَالَ اللَّهُ: {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ، أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا، وَزَادَهُمْ نُفُورًا} [الفرقان يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ: {اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ} [الفرقان سُجُودَكُمْ لِلَّهِ خَالِصًا دُونَ الْآلِهَةِ وَالْأَوْثَانِ , قَالُوا: {أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا} [الفرقان قِرَاءَةِ ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ: {لِمَا تَأْمُرُنَا} [الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وهارون الفرقان} قال : التوراة. وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} قال : الفرقان التوراة حلالها وحرامها وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} قال : الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين فرعون فصل بينهم بالحق ، وقرأ (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان) (الأنفال آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص301 )# وهارون الفرقان > ! قال : التوراة # وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : ! < ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان > ! قال : الفرقان التوراة حلالها وحرامها مما فرق الله بين الحق والباطل # وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله < ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان > ! قال : الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين فرعون فصل بينهم بالحق # وقرأ ( وما أنزلنا على
تفسير مجاهد
، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان 41] فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّذِينَ عَبَدُوهُمْ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا} [الفرقان: 19] يَقُولُ: الْمُشْرِكُونَ لَا يَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا {وَلَا نَصْرًا} [الفرقان: 19] "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا، وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان وَذَلِكَ مِنَ ابْتِدَاءِ قَوْلِهِ: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [الفرقان إِلَى قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا} [الفرقان: 74] . . ] يَقُولُ: يُثَابُونَ عَلَى أَفْعَالِهِمْ هَذِهِ الَّتِي فَعَلُوهَا فِي الدُّنْيَا {الْغُرْفَةَ} [الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء } ويقول وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : التوراة . وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : الفرقان ، التوراة حلالها وحرامها وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله : { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } قال : الفرقان ، الحق آتاه الله وقرأ { وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان } [ الأنفال : 41 ] قال : يوم بدر .