جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقام إليه رجل من قريش، من بني سهم، يقال له"عبد الله بن حذافة"، وكان يُطْعن فيه، قال : فقال: يا رسول الله فقام عمر بن الخطاب فقال: رضينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا، وبالقرآن حماد عن هشيم عن سيار عن أبي وائل: "أن عبد الله بن حذافة بن قيس قال: يا رسول الله ، من أبي؟ قال: أبُوك و"عبد العزيز" هو"عبد العزيز بن أبان الأموي" ، من مولد سعيد بن العاص ، كان كذابًا يضع الأحاديث ، وذمه من الطبري ثم قال: "إسناده جيد" ، وكيف ، وفيه"عبد العزيز بن أبان"؟ وذكر هذا الخبر ، الجصاص في أحكام القرآن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ما أنتم عليه بفاتنين} قال : بمضلين. وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن الحسن رضي الله عنه {ما أنتم عليه بفاتنين} قال : بمضلين {إلا من وأخرج عَبد بن حُمَيد عن إبراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والضحاك ، مثله. وأخرج عَبد بن حُمَيد والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال : لو أراد الله وأخرج عَبد بن حُمَيد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال : يا بني إبليس أنكم لن تقدروا أن تفتنوا أحدا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص12 )# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال : كان شاب بالمدينة صاحب عبادة وكان عمر رضي الله عنه يحبه فانطلق إلى مصر فانفسد فجعل لا يمتنع من شر فقدم على عمر رضي الله عنه بعض أهله فسأله حتى سأله عن الشاب فقال : لا تسألني عنه قال : لم قال : لأنه قد فسد وخلع فكتب إليه عمر رضي الله عنه : من عمر لمن تاب # وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن أبي إسحق السبيعي قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله < حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب > !
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عبد العزيز بن عمران3 عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال4 عن القاسم بن أبي بزة 5 عن أبي الطفيل سمعت ابن أخرجه الحاكم 2/14 من طريق عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي مردويه. 2 إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي ، روى عن مالك وابن عيينة وعبد العزيز بن عمران وغيرهم. انظر ترجمته في: التهذيب 1/145، والتقريب 1/43-44. 3 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن ينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل يقول : واخفض يقول : اخضع . 16017 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد عمر الكندي ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا الحسن بن صالح قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : تبرؤا ممن ذكر أبا بكر قوله تعالى : وتوكل على العزيز الرحيم الشعراء : ( 217 ) وتوكل على العزيز . . . . . 16019 حدثنا محمد بن الله محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن ابان ، عن عكرمة في قول الله : الذي يراك حين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن إبراهيم أنه كان يكره اجارة بيوت مكة. وأخرج عَبد بن حُمَيد عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق أبواب دور مكة فان الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوا وأخرج ابن سعد عن عمر بن الخطاب أن رجلا قال له عند المروة : يا أمير المؤمنين أقطعني مكانا لي ولعقبي ، فأعرض عنه عمر وقال : هو حرم الله {سواء العاكف فيه والباد}. وأخرج ابن أبي شية عن ابن جريج قال : أنا قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز على الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء سواء العاكف فيه والباد قال : سواء في تعظيم البلد وتحريمه فيه أهل مكة والباد من يعتكفه من أهل الآفاق وأخرج عبد بن حميد عن ابن حصين قال : سألت سعيد بن جبير : بن حميد عن عطاء أنه كان يكره أن تباع بيوت مكة أو تكرى وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يكره اجارة بيوت مكة وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق أبواب دور مكة فان الناس كانوا ينزلون منها بن عبد العزيز على الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت مكة ودورها وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال : من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص308 )# الآية # وأخرج عبد الرزاق والنحاس في ناسخه عن عطاء عن عطاء رضي الله عنه في قوله ! قال : يريد الحرم كله # وفي لفظ : لا يدخل الحرم كله مشرك # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم قال : الفاقة # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ! قال : أغناهم الله تعالى بالجزية الجارية # وأخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أن يمنع أن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعيد، عن قتادة قال: في قراءة أبيّ بن كعب: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى) . 9042 - حدثنا محمد بن عمر القارئ الأسدي، عن عمرو بن مرة: أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال، حدثني الرَّبيع بن سبرة الجهني، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم وابن وكيع - شيخ الطبري -: هو سفيان بن وكيع. وهو ضعيف، كما بينا فيما مضى: 142. ورواه البيهقي 7: 203، بنحوه من طريق أبي نعيم، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعيد، عن قتادة قال: في قراءة أبيّ بن كعب:( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) . 9042 - حدثنا محمد بن عمر القارئ الأسدي، عن عمرو بن مرة: أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ:( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال، حدثني الرَّبيع بن سبرة الجهني، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم وابن وكيع - شيخ الطبري -: هو سفيان بن وكيع. وهو ضعيف ، كما بينا فيما مضى: 142. ورواه البيهقي 7: 203 ، بنحوه من طريق أبي نعيم ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، به.