جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس، لم يمض مثله في تفسير آية سورة البقرة 2: 80-82، وهذا أحد الأدلة على اختصار هذا التفسير. (2) انظر تفسير"الصاعقة" فيما سلف 2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) [سورة البقرة: 265]. فيه، وهو دين الله القويم الذي اختاره لعباده وشرعه لهم، وذلك الإسلام. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير فيما سلف 5: 530 - 534. (2) انظر تفسيره"الأجر" فيما سلف ص: 365 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الصراط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس ، لم يمض مثله في تفسير آية سورة البقرة 2 : 80-82 ، وهذا أحد الأدلة على اختصار هذا التفسير. (2) انظر تفسير"الصاعقة" فيما سلف
تفسير سفيان الثوري
من الاول والاخر كليهما، وهناك سفيانان في عصر واحد: الثوري وابن عيينة، ولكليهما تفسير القرآن الكريم كما الحاج خليفة في كشف الظنون فلم أجترى على نسبته الى الثوري حتى وجدت دليلين قويين: الاول انه ذكر في أول سورة وكان العلامة السندي قد ذكره في اسناده لتفسير الثوري والثانى: أنى وجدت في تفسير (وإهلكم إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هو الرحمن الرحيم) (البقرة) إسنادا لفظه (سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 11317: تلك: 2: أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة. 2099: 11320: رمضان: 1: تفسير القرطبي: (16/ 126) . انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 467) . 2100: 11323: زمانا: 1: رواه الحاكم: (2/ 345) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الفتح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الفتح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * (آخر تفسير سورة المائدة) (2) __________ (1) انظر تفسير"قدير" فيما سلف من فهارس اللغة (قدر) . (2) عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا، وفيها ما نصه: "آخر تفسير سورة المائدة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * (آخر تفسير سورة المائدة) (2) __________ (1) انظر تفسير"قدير" فيما سلف من فهارس اللغة (قدر). ( 2) عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: "آخر تفسير سورة المائدة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
اختصار الكلام عن رجال السند وخصوصا إذا تقدم البحث عنهم في تحقيقي لتفسير سورتي آل عمران والنساء من تفسير كثيراً جداً، لذا يمكن الرجوع إلى تفسيرها عند أول ورودها فمثلا لفظ (حكيم) تكررت (96) مرة وورد تفسيرها في سورة البقرة عند الآية رقم (32) فلا داعي لتكرار الإحالة لكثرتها. أو المفردات بسبب تقدم معناها في أصل الكلمة أو مشتقاتها فمثلا في قوله تعالي (ذلك كتاب لا ريب فيه) البقرة لبيان الريب في خمسة وعشرين موطنا كما في قوله تعالى: قوله تعالى (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا) البقرة