آية (٤١) : (وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) * (تشتروا بآياتي) دخلت الباء على آياتي لتعلمنا أن اليهود جعلوا آيات الله تعالى كدراهم واشتروا به عرضاً من أعراض الدنيا لا قيمة...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية آية124-126 *ما اللمسة البيانية في التقديم والتأخير في آية (10)الأنفال وآية (126) آل عمران؟ د.فاضل السامرائي: قال تعالى في سورة الأنفال (وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {10}...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية124-126 *ما اللمسة البيانية في التقديم والتأخير في آية (10)الأنفال وآية (126) آل عمران؟ د.فاضل السامرائي: قال تعالى في سورة الأنفال (وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {10} ) وفي سورة آل عمران...
مما يشكل بداءة الحجر مع النمل: ( تلك آيات الكتاب وقرآن مبين /تلك آيات القرآن وكتاب مبين ) فماالضابط؟ أن نتذكر الأسبق في الكلمتين وروداً في القرآن الكريم (الكتاب أم القرآن) سنجد أنه الكتاب كما في سورة البقرة. إذن قدمه في الموضع الأول في سورة الحجر وأخره في النمل.
صالح التركي
( وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به ) ، ( وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم ) : الحديث في آية آل عمران عن معركة أحد ومواساة المؤمنين لذا خاطبهم بقوله ( لكم ) وقدم ( قلوبكم ) - الحديث في آية الأنفال عن معركة بدر والمدد النازل من السماء لذا قدم ( به ) .
صالح التركي
( ولو شاء ربك ما فعلوه ) ، ( ولو شاء الله ما فعلوه ) : - الرب : هو المربي الهادي ، لفظ الجلالة ( الله ) هو الاسم الأعظم لله تعالى - الآية الأولى : خطاب للنبي عليه السلام ، والمربي والمعلم للنبي هو الله فناسب ( ربك ) - الآية الثانية : في سياق المشركين فناسب ( الله ) .
صالح التركي
( بغلام عليم ) الآية جاءت مرتين ، عند جمهور المفسرين : العليم هو إسحاق عليه السلام ، أي عليم بالشريعة ، بأن يكون نبيا ( ابن عاشور ) - ( بغلام حليم ) : الحليم هو إسماعيل عليه السلام ، الحلم هو الأناة وعدم العجلة ، الآية جاءت مرة واحدة متناسبة مع قوله تعالى ( ستجدني إن شاء الله من الصابرين ) .
آية (٣٤) : (فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ) * (فأصابهم سيئات ما عملوا) في سورة النحل لأن تردد الكلمات في القرآن تأتي حسب سياق الآيات ففي سورة النحل تكرر العمل ١٠ مرات والكسب لم يرد أبدًا.
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (54) : *في سورة الزمر الآية (54) (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) (ثم) عطفت لا تنصرون على يأتيكم، المضارع المرفوع هل يعطف على المنصوب؟ هذه ليست عاطفة، هذه ابتدائية أو استئنافية أخبرهم (ثم لا ينصرون) هذه ليست عاطفة.
السُّيوطي
سئل أبو عثمان النهدي -وهو تابعي كبير-: أي آية في القرآن أرجى عندك؟ فقال: ما في القرآن آية أرجى عندي -لهذه الأمة- من قوله: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).