موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات
عبد الله بن عمر ت 685هـ) 5 - البحر المحيط للإمام محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسى ت 754 هـ 6 - تفسير ابن جزي الكلبي ط دار الكتاب العربي بيروت 1403هـ تفسير القرآن الحكيم المشتهر باسم تفسير المنار للسيد الجلالين للإمام أحمد بن محمد الصاوى المصرى المالكى ت سنة 1241 هـ- 13- حاشية محى الدين شيخ زادة على تفسير البيضاوى 14- روح البيان للبروسوى إسماعيل حقى البروسوى ت سنة 1370 هـ 15 - روح المعانى فى تفسير القرآن
إيجاز البيان عن معاني القرآن
الزرع «7» . 19 فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً: صرف العذاب «8» ، أو الصّرف: الحيلة «9» __________ (1) تفسير الطبري: 18/ 187. (2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 150 عن يحيى بن سلام. (3) ينظر تفسير غريب القرآن لليزيدي: 276، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 311، وتفسير الطبري: 18/ 190، والمفردات للراغب: 65. (7) تفسير وانظر معاني القرآن للزجاج: 4/ 61، والمفردات للراغب: 279. (9) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 311 وانظر تفسير البغوي: 3/ 364، واللسان: 9/ 189 (صرف) .
مباحث في علوم القرآن
لما فيه من تعسف في حمل الآيات على غير معناها، ولذا وُصِف هذا التفسير بما وُصِفَ به تفسير الفخر الرازي ، فقيل عنه: "فيه كل شيء إلا التفسير". 2- تفسير المنار - للسيد محمد رشيد رضا: لقد قام الشيخ محمد عبده فظهرت ثمرة ذلك في تفسيره المسمى بـ "تفسير القرآن الحكيم"، والمشهور بـ "تفسير المنار". الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} 1, ثم عاجلته المنية قبل أن يتم تفسير
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الروايات الإسرائيلية، ولليهود في هذا المقام كلام كثير وتأويلات خُدِعَ بها المفسرون، ولا نجيز حشوها في تفسير أما الشيخ أحمد مصطفى المراغي، فيصف رواة الإسرائيليات بأنهم "ساقوا إلى المسلمين من الآراء في تفسير كتابهم ما كُتب في التفسير يشغل قارئه عن هذه المقاصد العالية والهداية السامية؛ فمنها ما يشغله __________ 1 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج1 ص325. 2 المراجع السابق: ج1 ص175. 3 أسرار القرآن: عبد العزيز جاويش ص138. 4 تفسير القرآن الكريم: محمود شلتوت ص9، 10. 5 تفسير المراغي: أحمد مصطفى المراغي ج1 ص19.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
-لا سيما في المباحث اللغوية- أكثر مما فعله الأستاذ -رحمه الله- في تفسير جزء عم، وعلل ذلك بمراعاة حال تفسير القرآن بالقرآن: ومن تفسير المؤلف القرآن بالقرآن تفسيره للمرسلات في قوله تعالى: {وَالْمُرْسَلاتِ القرآن الكريم من أن النجوم قد ينفصل عنها رجوم تتبع الشياطين، وإذا لم يفهم العلم الطبيعي __________ 1 تفسير جزء تبارك: عبد القادر المغربي ص3. 2 سورة المرسلات: الآية الأولى. 3 تفسير جزء تبارك: عبد القادر المغربي
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن وقد اختلف فيه، فنقل ابن حجر عن حرب قال: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير وعن الدوري قال: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا.
التفسير المنير
دليل الحظر» «3» ، أي أن الأصل إباحة الانتفاع بكل ما خلق الله في الأرض، حتى يأتي __________ (1) انظر تفسير الطبري: 1/ 152 وما بعدها، تفسير القرطبي: 1/ 255 وما بعدها، تفسير ابن كثير: 1/ 68 (2) أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 14، تفسير الرازي: 2/ 154 (3) تفسير القرطبي: 1/ 251
التفسير الحديث
تَوَلَّوْا قَوْماً ... 491 تعليق على الآية لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ ... 493 تفسير مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى ... 521 تعليق على الآية قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا ... 525 تفسير ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا ... 540 استطراد إلى رواية إخوة وأخوات المسيح من أمه 542 تفسير بِإِذْنِ اللَّهِ ... 549 تعليق على الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ ... 551 تفسير أَدُلُّكُمْ عَلى ... 571 تعليق على الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ ... 573 تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) ينظر تفسير الطبري: 27/ 195، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 113، وتفسير الماوردي: 4/ 173، والمفردات (2) معاني القرآن للفراء: 3/ 128، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 450، واللسان: 12/ 626 (هيم) . (3) تفسير الماوردي: 4/ 174، واللسان: 12/ 293 (منى) . (4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 174 عن ابن عيسى. ( تقول يتفكنون أي: يتندمون، اللسان 13/ 524 (فكه) . (7) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 128، وابن قتيبة في تفسير وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 451، وتفسير الطبري: 27/ 201، والمفردات
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 115. (¬3) تفسير الطبري: 3/ 226. (¬4) تفسير المراغي: 2/ 27. (¬5) البحر المحيط : 1/ 456. (¬6) تفسير الثعلبي: 2/ 24، وانظر: تفسير الطبري: 3/ 224. (¬7) ديوانه: 134، الطول: القدرة والغنى