تفسير الراغب الأصفهاني
على - عموم ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، حيث قال: "من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة".
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
{قَالَ فِرْعَوْنُ} لمَّا سمعَ منه عليه الصلاة والسلام تلك المقالةَ المتينةَ وشاهد تصلُّبهَ في أمرِه وعدمَ والسَّلامُ فبدأ بالاستفسارِ عن المُرْسِل فقال {وَمَا رَبُّ العالمين} حكايةٌ لما وقع في عباراته عليه الصلاة
تفسير اللباب - ابن عادل
فصل في استفتاح الصلاة بهذا الدعاء قال القرطبي - C - : « ذكر الطبري ، عن الشَّافعي - رحمه اله - أن في سبحانه وتعالى - أمر نبيِّه A به ، وأنْزَله في كِتَابه ، ثم ذكر حديث عليِّ - Bه- كان إذا افْتِتَح الصلاة
تفسير السراج المنير - الشربيني
وقوله تعالى: {ولا جنباً} منصوب على الحال أي: ولا تقربوا الصلاة وأنتم جنب بإيلاج أو إنزال، يقال: رجل جنب حروف الفعل؛ لأنّ فعله أجنب فمصدره إجناباً لا جنباً، وأصل الجنابة البعد وسمي جنباً؛ لأنه يجتنب موضع الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كانوا يشربونها ثم يصلّون ، أي : من مقتضى إيمانكم الحياء من الله ، ومن الحياء منه أن لا تقوموا إلى الصلاة وتصدير الكلام بحرفي النداء والتنبيه ، للمبالغة في حملهم على العمل بموجب النهي ، وتوجيه النهي إلى قربان الصلاة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ (31) إبراهيم) قل هذا فعل القول والمقول لم يذكره وإنما ذكر الفحوى يقيموا الصلاة هذا فحوى قوله تعالى وليس هو القول لم يقل أقيموا الصلاة، (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هنا جاء بكلمة (والمقيمين) لإظهار عظمة الصلاة. والجملة كلها (والمقيمين الصلاة) معطوفة من قبيل عطف الجمل وليس من قبيل عطف المفردات. * وفى إجابة أخرى
تفسير القرآن - عبد الرزاق
شيئا ؟ ، قالا : لا ، قالوا : فإنه خرج من عندنا بمال فقدنا بعضه فاتهما عليه ، فاستحلفا في دبر (2) الصلاة » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 106 (2) دبر الصلاة : عقبها
تفسير القرآن - عبد الرزاق
نا عبد الرزاق عن معمر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، في قوله : ( وأقم الصلاة رجلا منهم عن كفارة (2) ذلك ، قال : أمعزبة هي ؟ ، قال : نعم ، قال : لا أدري ، حتى أنزل الله : ( وأقم الصلاة
الإتقان في علوم القرآن
الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وأقام الصلاة وآتى الزكاة فارقها والله عنه راض قال أنس وتصديق ذلك في كتاب الله في آخر ما نزل { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة } الآية قلت يعني في آخر