الدر المنثور في التأويل بالمأثور
على رب العالمين الشعراء الآية 109 وكما قال هود وصالح وشعيب : لم يستثنوا أجرا كما استثنى النبي صلى الله عنه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه و سلم في الآية قل لا أسألكم على ما أتيتكم عنهما - في الآية - قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن في قريش بطن إلا وله فيهم أم حتى كانت فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا فقال ابن عباس - رضي الله عنهما - لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله الله قال : أفلا تجيبوني ؟ قالوا : ما تقول يا رسول الله ؟ قال : ألا تقولون : ألم يخرجك قومك فآويناك ؟
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والأَمْوَاتُ لا يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذلكَ ، فقال أبو هريرة: فمن صلى الله عليه وسلم بخلافه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بمعاني وحي الله وتنزيله. ، قال: سمعت أبي يحدّث عن قتادة، عن صاحب له حدثه، عن عمران بن حُصين، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه قال: فحثُّوا المطيّ، حتى كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَلك ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللهِ أَكْبَرُ) فإن صليت فهو من ذكر الله، وإن صمت فهو من ذكر الله، وكلّ خير تعمله فهو من ذكر الله، وكل شرّ تجتنبه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك تسبيحُ الله. أكبر مما سواه، وذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه. إياكم أكبر من ذكركم إياه، وذكر الله عند ما حُرم. الله العبد في الصلاة، أكبر من الصلاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) بالعتق، يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم(أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ ، فأراد فراقها، فذكر ذلك لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم زيد، فقال له رسول الله صَلَّى الله عليه بالإسلام(وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) أعتقه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:(أمْسِكْ عَلَيْكَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كاتما شيئا من الوحي لكتمها( وَتَخْشَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد، فأخبروه بالذي قال أبو سفيان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه: (1) "حسبنا الله ونعم الوكيل". (2) 8244 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، يقول الله تبارك وتعالى:"فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء" الآية. (3) 8245- حدثنا محمد قال، حدثنا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقالوا:"ارجعوا فاستأصلوهم"، فقذف الله في قلوبهم الرعب فهزموا، فلقوا أعرابيًّا فأخبر الله جل ثناؤه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلبهم حتى بلغ حمراء الأسد، فلقوا الأعرابيَّ في الطريق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هَلا شققت عن قلبه فنظرت إليه؟ قال: يا رسول الله، إنما قلبه بَضْعة من "، فلما بلغ:"فمنَّ الله عليكم"، يقول: فتاب الله عليكم، فحلف أسامةُ أن لا يقاتل رجلا يقول:"لا إله إلا الله"، بعد ذلك الرجل، وما لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه. 10222- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للذي قتله: أقتلته، وقد قال لا إله إلا الله؟ فقال، وهو يعتذر: يا نبي الله، إنما قالها متعوذًا، وليس كذلك!
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : فسوف نصليه نارا 5192 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله ابن لهيعة ، عن زيد بن اسلم ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : لما نزلت الموجبات التي اوجب الله عليها النار قوله تعالى : وكان ذلك على الله يسيرا 5193 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله الله هينا . ، اخبرني الاعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله بن مسعود قال : سئل رسول الله ( صلى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
( صلى الله عليه وسلم ) لعمه : قل : لا اله الا الله اشهد لك بها ، عند الله يوم القيامة ، فقال : لولا ان تعيروني قريش لاقررت عينك بها فأنزل الله : انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الآية . 17001 ( صلى الله عليه وسلم ) قال : عند موته : ان يقول لا اله الا الله كيما تحل له الشفاعة ، فابى عليه . : كان رسول قيصر جارا لي ، قال : كتب معي قيصر إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كتابا ، فاتيته فدفعت ( صلى الله عليه وسلم ) ونظر إلى اصحابه فقال : انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3146 """" 17740 عن ابن شهاب رضي الله ، عنه في قوله : ترجي من تشاء قال : هذا امر جعله الله رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ارجا منهن شيئا ولا عزله بعد ان خيرهن فاخترنه . 17741 عن مجاهد رضي : تؤخر . 17743 عن مجاهد رضي الله ، عنه قال : لم يكن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يطلق ، كان يعتزل . 17744 عن عائشة رضي الله ، عنها : ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يستاذن في يوم المراة منا ، عنه قال : قلت لابي رضي الله ، عنه : ارايت لو ان ازواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) متن اما يحل له
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن دينار ، عن ابن عمر قال : طاف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم فتح مكة على ناقته القصواء يستلم فخرج بها إلى بطن المسيل فانيخت ثم ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خطبهم على راحلة فحمد الله واثنى رجلان : رجل بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ان الله يقول : يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم " .