الكشف والبيان عن تفسير القرآن
). [1942] أخبرنا ابن فنجويه (¬3)، قال: حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي (¬4)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي (¬5)، ¬__________ (¬1) في الأصل: الذين، والتصويب من (م). (¬2) [1941] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف، حماد بن عبد الرحمن وخالد بن الزبرقان ضعيفان. الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 251: حماد بن عبد الرحمن الكلبي، عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف. الله بن عبد السلام بن أبي أيوب، أبو عبد الرحمن البيروتي، لقبه مكحول، قال الذهبي: وكان ثقة من أئمة الحديث
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
موسى بن عبد الله بن الحسن (¬1)، عن أَبيه (¬2)، أنَّه لقي سالم بن عبد الله (¬3)، فقال: يَا أَبا عمر ما حديث يحدث نافع (¬4) عن عبد الله (¬5)؟ قال: وما هو؟ قال: زعم أنَّه لم يكن يرى بأسًا بإتيان النساء في قال: كذب العبد وأخطأ، إنما قال عبد الله: يؤتون (¬6) في فروجهن (من أدبارهن (¬7). ¬__________ (¬1) في ( وهو: موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن المدنِيُّ. الله بن الحسن بن الحسن، ثِقَة. (¬3) سالم بن عبد الله بن عمر، ثِقَة. (¬4) في (أ): عن نافع. (¬5) عبد الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله: وأخشى أن يكون معصية (¬1). [528] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (¬2)، قال: أنا (مكي بن عبدان (¬3 )، قال: نا) (¬4) عبد الله بن هاشم (¬5)، قال: نا يحيى بن سعيد (¬6)، عن سفيان (¬7)، قال: حدثني عبد الله ) (¬9): "من كان حالفًا (فلا يحلف إلَّا بالله) (¬10)، ولا تحلفوا ¬__________ = وانظر: "التمهيد" لابن عبد وهو: عبد الله بن هاشم الطوسي، ثقة. (¬6) يحيى بن سعيد القطان، ثقة، متقن. (¬7) سفيان الثوري، ثقة، حافظ. (¬8) عبد الله بن دينار العدوي القرشي مولاهم، مولى ابن عمر، أبو عبد الرحمن المدني، ثقة. (¬9) في (ز):
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد مناف وركب من كل ركب من قريش نفر - والأرض إذ ذاك مفاوز - فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فنى ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا : إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم ، فلما رأى عبد أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارحلوا فارتحلوا حتى فرغوا ومن معهم من قريش ينظرون إليهم وما هم فاعلون فقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما انبعثت انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
تلقيت القراءات العشر بمقتضى الكتب الثلاثة: الشاطبية والدرة وطيبة النشر على أستاذي الجليل الشيخ محمد بن عبد وأخبرني أنه أخذ ذلك عن شيخه الشيخ عبد العزيز علي كحيل شيخ القراء بالإسكندرية، وهو قرأ ذلك على شيخه الشيخ عبد الله عبد العظيم الدسوقي شيخ القراء بالجامع البرهامي، وهو قرأ ذلك على شيخه الشيخ علي الحدادي الأزهري وهو قرأ ما ذكر على المحقق السيد إبراهيم العبيدي المقرئ الأزهري، وهو قرأ ما ذكر على سيدي الشيخ عبد الرحمن فأما الشيخ عبد الله السجاعي فقد قرأ على محقق عصره أبي السماح الشيخ أحمد البقري.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص279 )# فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد مناف وركب من كل ركب من قريش نفر - والأرض إذ ذاك مفاوز - فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فنى ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا : إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم # فلما رأى عبد أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارحلوا فارتحلوا حتى فرغوا ومن معهم من قريش ينظرون إليهم وما هم فاعلون فقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما انبعثت انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم
جمال القراء وكمال الإقراء
فأعظم عبد الله قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: اقرأ على لِمَا ألفه من قراءة المعلم على المتعلم. وقرأ مجاهد بن جبر أيضاً على عبد الله بن السائب، وقرأ ابن السائب على أبي. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: أخبرنا الشافعى، رحمه الله، قال: قرأت على ابن قسطنطين. وأخبرني ابن قسطنطين أنه قرأ على شبل بن عبَّاد، وأخبره شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير، وأخبره عبد الله قال ابن عبد الحكم وأخبرنا الشافعي،
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وشيخنا عبد الرحمن بن أحمد الواسطي بمصر. والحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي3 بدمشق قرأ الحروف وأقرأها. وشيخنا الإمام محمد بن عبد الرحمن بن الصائغ الحنفي4 بمصر. وعمر بن محمد الدمنهوري5. وشيخنا التقي عبد الرحمن بن الغمر الواسطي البكري بدمشق. الله الشمس الشهير بابن الجندي ويسمى عبد الله شيخ مشايخ القراء بمصر.
تفسير القرآن العظيم
والصفحة هذا ورب البيت اسرائينا: -: (7) 33 مذمما أبينا: أم جميل بنت حرب: (8) 487 إذا أرادوا فتنة أبينا: عبد الله بن رواحة: (5) 382، (6) 525 يقول رب السوق لما جينا: -: (7) 33 اللهم لو أنت ما اهتدينا: عبد الله بن رواحة: (5) 382 لا همّ لولا أنت ما أهدينا: عبد الله بن رواحة: (6) 525 وأمره عصينا: أم جميل بنت حرب: (8) 487 وثبت الأقدام إن لاقينا: عبد الله بن رواحة: (5) 382، (6) 525 ولا تصدقنا ولا صلينا: عبد الله بن : عبد الله بن رواحة: (5) 382، (6) 525 ودينه قلينا: أم جميل بنت حرب: (8) 487 النون المضمومة ونغضت من
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
رواية عبد الوارث بن سعيد التنوري طريق القزاز والمنقري قرأت على الشيخ الإطرابي الحسن بن أحمد بن محمد المادراي بواسط قال: وقرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن الحسين العلوي السني إمام الجامع بها قال: قرأت على النَّقَّاش عن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن عمران بن موسى القزار عن عبد الوارث قال النَّقَّاش: وأخبرني الحسين بن علي الأزرق عن أحمد بن يزيد الحلواني عن أبي معمر عبد اللَّه بن معمر المغشي المنقري قال: قرأت على عبد الوارث طريق القصباني قرأت على أبي عبد اللَّه بن أبي شيخ على أحمد بن نصر، وقرأت