تفسير الصنعاني
عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم ألف سنة < < النبأ : ( 26 ) جزاء وفاقا > > عبد الرزاق عن معمر عن في قوله تعالى { جزاء وفاقا } قال جزاء وافق أعمال القوم < < النبأ : ( 31 ) إن للمتقين مفازا > > عبد قوله تعالى { وكواعب أترابا } يقول نواهد أترابا يقول سنا واحدا < < النبأ : ( 34 ) وكأسا دهاقا > > عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { عطاء حسابا } قال عطاء كثيرا قال عبد الرزاق قال > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { يوم يقوم الروح } قال الروح هم بنو آدم __________
تفسير الصنعاني
أضنه بقر الوحش قال ابن مسعود وأنا أظن ذلك < < التكوير : ( 15 - 16 ) فلا أقسم بالخنس > > عبد الرزاق قوله تعالى { فلا أقسم بالخنس } قال هي النجوم تخنس بالنهار قال { الجوار الكنس } سيرهن إذا غبن قال عبد قال معمر وقال بعضهم { بالخنس الجوار الكنس } هي الظباء < < التكوير : ( 17 ) والليل إذا عسعس > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { إذا عسعس } قال إذا أدبر قال عبد الرزاق قال معمر قال الحسن إذا غشي الناس عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى { والليل إذا عسعس } قال إذا
تفسير الصنعاني
< > S111 < > < > سورة تبت بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { تبت يدا أبي لهب } قال خسرت يدا أبي لهب وخسر { ما أغنى عنه ماله وما كسب > { < المسد : ( 4 ) وامرأته حمالة الحطب > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وامرأته حمالة الحطب } قال كانت تحطب الكلام تمشي بالنميمة قال عبد الرزاق قال معمر وقال > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { حبل من مسد } قال قلادة من ودع __________________
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين قال يقول إن كان لله ولد في قولكم فأنا أول من عبد الله ووحده وكذبكم بما تقولون عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله قال يعبد في السماء ويعبد في الأرض عبد الرزاق قال شيء فقيل له أتغضب يا أبا خالد قال قد غضب خالق الأحلام إن الله تعالى يقول فلما ءاسفونا يقول أغضبونا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى فاصفح عنهم وقل سلم قال اصفح عنهم ثم أمر بقتالهم عبد الرزاق عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5014- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن عتبة:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: الرضاع. 5015- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الله بن عتبة في قوله:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: النفقة قال، حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال: الرضاع. 5020- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد ، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي مثله. 5022- حدثنا أبو كريب وعمرو بن علي قالا حدثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5014- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن عتبة:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: الرضاع. 5015- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الله بن عتبة في قوله:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: النفقة قال، حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال: الرضاع. 5020- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد ، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي مثله. 5022- حدثنا أبو كريب وعمرو بن علي قالا حدثنا عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت ، فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله ، فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها وبنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش فيصلحه عبد ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم ، فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت # فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله # فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها وبنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش فيصلحه عبد ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم # فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {مَا أَنْتُم عَلَيْهِ بفاتنين} قَالَ: بمضلين وَأخرج عبد بفاتنين} قَالَ: بمضلين {إِلَّا من هُوَ صال الْجَحِيم} إِلَّا من قدر لَهُ أَن يصلى الْجَحِيم وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَالضَّحَّاك مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن الْآيَة قَالَ: لَا يفتنون إِلَّا من يصلى الْجَحِيم وَلَا يفتنون الْمُؤمن وَلَا يسلطون عَلَيْهِ وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ قَالَ:
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال نا معمر أخبرني عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال قال ابن عباس لو خرج الذين يباهلون النبي > > عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة والكلبي في قوله تعالى { آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه مائة رطل من ذهب أو ثمانون ألف درهم من ورق قال معمر وقال الكلبي القنطار ملء مسك ثور ذهبا عبد الرزاق قال أنا عمر بن حوشب عن عطاء الخراساني قال سئل ابن عمر كم القنطار قال سبعون ألفا عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى { ما دمت عليه قائما } قال تقتضيه إياه عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في