الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/349- ك التفسير- سورة هود، ب (الآية) ح 4681) . كفروا فويل للكافرين من النار) وقال تعالى: (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك وانظر سورة فصلت آية (12) لبيان الستة أيام.
التفسير الواضح
أما العامة فتابعون لهم في الإيمان والكفر ولذا لم يذكروا، بعثناهما مؤيدين بالآيات التسع التي ذكرت في سورة فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ [سورة لتصرفنا عن دين ورثناه عن قومنا، ووجدنا عليه آباءنا ولتكون لكما الرياسة الدينية، وما يتبعها من كبرياء الملك
تفسير مقاتل بن سليمان
التي كان فيها الجبارون بالشام فَإِنَّمَا سميت البلقاء من أجل أن «7» أن ملكها رَجُل اسمه بالق وذلك أن الملك واسمه بانوس __________ (1) سورة مريم: 94، وهي لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا. [.....] (2) «لربه » من ل. (3) فى أ: عليه، ل: عنه. (4) سورة الأعراف: 102. (5) ما بين القوسين « ... » ساقط من الأصل. (6)
تفسير مقاتل بن سليمان
تَرى فِيها عِوَجاً يعني خفضا وَلا أَمْتاً- 107- يعني رفعا يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ يعني صوت الملك تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً- 108- __________ (1) فى أ: لبثتم عشر ليال. (2) يعنى: من ز، وهي ساقطة من أ. (3) سورة آل عمران: 99. (4) ما بين القوسين « ... » : من ز فقط. (5) سورة الكهف: 1.
تفسير مقاتل بن سليمان
فعله، يقول إن العبد يفرق من سيده أن يفعل ما يشاء، والسيد يفرق من أميره الذي هو عليه، والأمير يفرق من الملك ما يشاء. (2) «ثم» : زيادة اقتضاها السياق. (3) أى رسول ربهم. (4) (بِذَنْبِهِمْ) : ساقطة من أ، ف. (5) سورة الشمس: 14. (6) سورة الشمس: 15.
تفسير مقاتل بن سليمان
كذلك جاءت كلمة العرش بمعنى الملك «56» ، وبمعنى المظلة وسقف البيت «57» . مع التفويض والتنزيه واما ان نحمله على معنى من المعاني اللغوية المذكورة. 4- يمين الله قال تعالى فى سورة يقبض على الأرض والسموات جميعا فما يرى طرفهما من قبضته ويده الاخرى يمين) «59» . 5- الساق قال تعالى فى سورة
الموسوعة القرآنية خصائص السور
قارون ذكرت سورة القصص، قصة موسى (ع) في بدايتها، وقصة قارون في نهايتها، والهدف واحد: فقصة فرعون تمثّل طغيان الملك، وقصة قارون تمثّل طغيان المال. أهداف السورة تهدف سورة القصص، إلى إثبات قدرة الله تعالى، ورعايته للمؤمنين فهو، سبحانه، الواحد، الأحد،
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الأعراف (7): آية 184] أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ [سورة الأعراف (7): آية 185] أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ وَالْمَلَكُوتُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ومعناه الملك العظيم. وقد تقدم «4».
التفسير القرآني للقرآن
وفى ذكر الملك، إشارة إلى أن الله سبحانه إنما يربّى ما يملك، ويتصرف فيما هو له.. وفى تخصيص الناس بالاستعاذة منهم، وفى جعل هذا فى سورة خاصة بهم تسمى سورة «الناس» - فى هذا إشارة إلى أن
الموسوعة القرآنية
ويتزوّد لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، رضى اللَّه عنها، فتزوده لمثلها، حتى فجأه الحق وهو فى غار حراء، فجاءه الملك وعن عائشة قالت: أول سورة نزلت من القرآن: (اقرأ باسم ربك.) يقرئنا فيجلسنا حلقا، عليه ثوبان أبيضان، فإذا تلا هذه السورة: (اقرأ باسم ربك الذى خلق) قال: هذه أول سورة