جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأشهب، عن الحسن: أنه قرأ (التائبون العابدون) ، قال: تابوا من الشرك، وبرئوا من النفاق. 17274- حدثنا ابن تابوا من الشرك، ثم لم ينافقوا في الإسلام. 17278- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: (العابدون) ، قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم. 17280- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن ثعلبة بن سهيل __________ (1) انظر تفسير " العابد " فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17319- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (والحافظون لحدود الله) ، قال: القائمون على طاعة الله. 17320- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن ثعلبة بن سهيل قال وعدهم الله إذا هم وفَّوا الله بعهده، أنه مُوفٍّ لهم بما وعدهم من إدخالهم الجنة، (1) كما:- 17322- حدثنا ابن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي رجاء، عن الحسن: (وبشر المؤمنين) ، قال: الذين لم يغزوا. __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في آياتنا) ، استهزاء وتكذيبٌ، (1) كما:- 17592- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن قال: حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 17594- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * وقوله: (قل الله أسرع مكرًا) يقول أسرع مِحَالا بكم، (2) واستدراجًا لكم وعقوبةً، منكم، من المكر في آيات الله. * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18809- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (ألقو في فذكر أنه التقطه بعض الأعراب. 18811- حدثنا القاسم، قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال ، قال ابن عباس: (يلتقطه بعض السيارة) ، قال: التقطه ناس من الأعراب. * * * وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ كَمَا أخَذَ السِّرَارُ مِنَ الهِلالِ (4) __________ (1) انظر تفسير" السيارة" فيما سلف 11: 71 - 73. (2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 18814- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي، قال، حدثني عمي، قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن غدًا يرتع ويلعب) ، يقول: يسعى وينشطُ. 18815 - حدثنا القاسم، قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال، قال ابن عباس: (يرتع ويلعب) قال: يلهو، وينشط ويسعى. 18816- حدثنا بشر، قال، حدثنا يزيد قال، الحسين، قال، حدثني هشيم، عن __________ (1) الأثر: 18817 -" الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني"، وانظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19239 - حدثني الحارث، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. * * * وقوله لكان كبعض ما رأينا من صورة البشر، ولكنه من الملائكة لا من البشر، كما:- 19240 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وقلن حاش لله ما هذا بشرا) : ما هكذا تكون البشر! " غرا"، والصواب ما أثبت، وهو كذلك في معاني القرآن. (2) الأثر: 19241 - هو في معاني القرآن للفراء في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19284 - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي، قال: قال يوسف لهما: (لا يأتيكما طعام ترزقانه ) ، في النوم = (إلا نبأتكما بتأويله) ، في اليقظة. 19285 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) [سورة المؤمنون: 35] * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 2217- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"وإن كانت لكبيرة إلا عَلى الذين هدى الله" عليك، كما:- 2218- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن يقول: إلا على الخاشعين، يعني المصدِّقين بما أنزل الله تبارك وتعالى. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"كبيرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا قول ذكر عن ابن عباس من وجه لم أجد إسناده، فتركت ذكره. * * * قال أبو جعفر: والذي هو أولى بتأويل قوله (عليم) من يستحق منهم الزيادة، كما: - 6033 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: بمن يزيده. * * * __________ (1) زدت ما بين القوسين، لأنه مما يقتضيه سياق الكلام والتركيب. (2) انظر تفسير"واسع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 13294- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان، عن مجاهد:"من عمل منكم سوءًا بجهالة"، قال: من جهل: أنه لا يعلم حلالا من حرام، ومن جهالته ركب الأمر. 13295 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، مثله. 13296- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد : __________ (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 336، 337. (2) انظر تفسير"الجهالة" فيما سلف 8: 89 - 93، وهو