الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه { نحن نقص عليك أحسن القصص } ل : من الكتب الماضية وأمور وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه { نحن نقص عليك أحسن القصص } قال القرآن.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حول مكانها ، ومكانها البقعة التي حصلت النار فيها كما قال في القصص { نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة } [ القصص : 30 ] وسبب البركة حدوث أمر ديني فيها وهو تكليم الله إياه وإظهار المعجزات عليه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله ، وموسى والإسرائيلي. ( فقال ) موسى : حين قتل الرجل { هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين } [ القصص : 15 ] ثم { قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له ، وأصبح في المدينة خائفاً يترقب } [ القصص : 17 ]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قالوا : { لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الجاهلين } [ القصص أعمالكم الباطلة التي ينبغي أنْ تُترك ، فكلٌّ مِنَّا له شَأْن يشغله . { سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ . . } [ القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال في " الكشاف " : كل قصة من القصص المذكورة في هذه السورة كتنزيل برأسه. للمعاني في الأنفس وكلما زاد ترديده كان أمكن له في القلب وأرسخ في الفهم وأبعد من النسيان ، ولأن هذه القصص
تفسير أحمد حطيبة
الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} [القصص ولكن عشر سنوات وينتهي الأمر، وانتهى الأجل، فسار موسى بأهله و {آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} [القصص فقوله تعالى: {آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ} [القصص:29] أي: طالما أن النار موجودة فلا بد أن أحداً أوقدها، {لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} [القصص:29] لعلكم تستدفئون بهذه النار. قوله تعالى: {إِنِّي آنَسْتُ نَارًا} [القصص:29]، قراءة الجمهور، بسكون الياء في لفظ: ((إِنِّي)).
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
يامُوسَى إِنَّ الْمَلاّ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّى لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ( القصص الناصحين . ) فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ القصص . ) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّى أَن يَهْدِيَنِى سَوَآءَ السَّبِيلِ ( القصص أَيَّمَا الاٌّ جَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَىَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ( 7 ) القصص
المفردات في غريب القرآن
} ومنه قيل لما يبقى من الكلإ فيتتبع أثره قصيص ، وقصصت ظفره ، والقصص الأخبار المتتبعة ، قال : { لهو القصص الحق } - { في قصصهم عبرة } - { وقص عليه القصص } - { نقص عليك أحسن القصص } - { فلنقصن عليهم بعلم } - { يقص على بني إسرائيل } - { فاقصص القصص } والقصاص تتبع الدم بالقود ، قال : { ولكم في القصاص حياة } -
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
التقوية التي أفادَها ضمير الفصل ؛ لأنّ اللام وَحدها مفيدة تقوية الخبر وَضمير الفصل يفيد القصر أي هذا القصص فالقصصُ اسم لما يُقص : قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص وقيل : هو اسم مصدر وليس هو مصدراً ، ومن وقوله : وما من إلاه إلا الله ( تأكيد لحقيَّة هذا القصص . وقوله : ( وإن الله لهو العزيز الحكيم ( فيه ما في قوله : ( إن هذا لهو القصص الحق ( فأفاد تقوية الخَبر
غريب القرآن
قصيه) ومنه قيل لما يبقى من الكلإ فيتتبع أثره قصيص، وقصصت ظفره، والقصص الاخبار المتتبعة، قال: (لهو القصص الحق - في قصصهم عبرة - وقص عليه القصص - نقص عليك أحسن القصص - فلنقصن عليهم بعلم - يقص على بنى إسرائيل - فاقصص القصص) والقصاص تتبع الدم بالقود، قال: (ولكم في القصاص حياة - والجروح قصاص) ويقال قص فلان فلانا