جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1910- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن وهو في تفسير عبد الرزاق (مخطوطة دار الكتب المصورة) ، بهذا الإسناد . وكذلك رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 144 ، من تفسير عبد الرزاق . بهذا الإسناد . وكذلك رواه الحاكم 2 : 266 ، من طريق ابن طاوس عن أبيه ، به . وذكره ابن كثير 1 : 301 .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مرزوق (¬1)، عن عطية (¬2)، عن ابن عمرو (¬3)، قال: تخرج الدابة من صَدْعٍ في الصفا (¬4) كجَرْيِ الفرسِ ثلاثةَ وضعفه النَّسائيّ، وذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال: يخطئ. ، والطبري في "جامع البيان" 20/ 16، وكذلك ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2925، من طرق عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، ووجدته في "جامع البيان" عبد الله ابن عمر، وروي هذا انظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي 8/ 8، وعلق ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس: بعث نوح عليه السَّلام لأربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم ألف سنة إلا خمسين عامًا وعاش عليه ، كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار (1017). (¬2) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 7/ 18 (33918، والحاكم في "المستدرك" 2/ 595 (4005) مرفوعًا، وأخرجه ابن أبي حاتم في سنة، وذكره القرطبي عن ابن عباس 13/ 332، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 499، وزاد في نسبته السيوطي الله نوحًا وهو ابن أربعين سنة ولبث في قومه ألف سنة إلا =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن بريدة: الشَّكِلَة بلغة مكة (¬3)، والمغنوجة بلغة أهل المدينة (¬4). [3001] وأخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمَّد الحافظ (¬5)، ¬__________ = وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 8/ 15، ونسبه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 3332 لابن عباس، "النكت والعيون" للماوردي 5/ 455، عن سعيد بن جبير والكلبي ، "زاد المسير" لابن الجوزي 8/ 142، قال: هي رواية العوفي عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير وابن قتيبة فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهذِه رواية الوالبي عن ابن عباس (¬1) رضي الله عنهما وقال عكرمة والحسن (¬2) والضحاك (¬3): هم الخدم، وقال مجاهد وأبو مالك (¬4): هم (¬5) الأعوان والأنصار، وهي رواية أبي جمرة (¬6)، عن ابن عباس رضي الله عنهما بأكفهن أزقة الإجمال ¬__________ (¬1) أسند الطبري إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأصهار. "جامع البيان" 4/ 144. (¬2) أسند إليه الطبري هذا القول فيما سبق وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" هناك أبو حمزة ولا ابن حمزة يروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وإنما هو أبو جمرة نصر بن عمران بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقال سعيد بن جبير وعطاء والضحاك رحمهم الله: هي الرزق الحلال، وهي رواية أبي مالك وأبي الربيع (¬1) عن ابن على (¬2) رضي الله عنه والحسن (وزيد (¬3) بن وهب بن منبه) (¬4): هي القناعة، وهذِه رواية عكرمة (¬5)، عن ابن وقد ذكر الطبري رواية أبي مالك وأبي الربيع عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الآية في "جامع البيان" الجوزي في "زاد المسير" 4/ 488، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 174، وابن كثير في "تفسير القرآن ولكن عند القرطبي: زيد بن وهب ووهب بن منبه. (¬5) قال القرطبي: ورواه الحكم عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) وهو قول ابن حبيب في "تفسيره" 203/ أ، والحيري في "الكفاية" 2/ 50/ أ. كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)} [الطارق: 4] أي: ما كل نفس إلَّا عليها حافظ. (¬2) وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما كما في "تفسير ابن حبيب" 203/ أ، "الكفاية" للحيري 2/ 50/ أ، واقتصر عليه مقاتل في ، واستظهره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 5/ 416، ورجحه ابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 123، والسمعاني في "تفسير القرآن" 3/ 473، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 12/ 121 وغيرهم.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 548 من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" 6/ 262 (6359)، والدارقطني في "السنن" 3/ 279، وعزاه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 389 لابن مردويه، وعلقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 445 (2359) والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 251، كلهم من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي -صلى الله وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 320: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. (¬4) في (ش)، (ح)، (أ) زيادة: يعني. (
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عاشور : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سورة الشعراء اشتهرت عند السلف بسورة الشعراء لأنها وفي " أحكام ابن العربي " أنها تسمى أيضا الجامعة ، ونسبه أبن كثير والسيوطي في الإتقان إلى تفسير مالك المروي وهي مكية ، فقيل جميعها مكي ، وهو المروي عن ابن الزبير. ورواية عن ابن عباس ونسبه ابن عطية إلى الجمهور. وروي عن ابن عباس أن قوله تعالى {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} [الشعراء : 224] إلى آخر السورة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
القرآن العظيم لابن كثير: 1/ 302، وغيرها. (¬3) انظر: تفسير الطبري (3831): ص 4/ 184 - 185. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3833): ص 4/ 186. (¬5) انظر: تفسير الطبري (3832): ص 4/ 185. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3835 للطبري: 4/ 184 - 189، أحكام القرآن للجصاص: 1/ 424 - 425، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 1/ 302، النكت ابن عثيمين: 2/ 428. [بتصرف بسيط]. (¬33) صفوة التفاسير: 1/ 116. (¬34) تفسير ابن عثيمين: 2/ 428. (¬35) صفوة التفاسير: 1/ 116