تفسير يحيى بن سلام
الدِّيَارُ قَائِمَةً وَلَكِنَّ الْمَوَاضِعَ كَقَوْلِهِ: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ} [هود : 100] ثُمَّ قَالَ: {مِنْهَا قَائِمٌ} [هود: 100] تَرَاهُ {وَحَصِيدٌ} [هود: 100] لا تَرَاهُ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الداخلين } [ التحريم : 10 ] ، وقال في ابنه : { وَحَالَ بَيْنَهُمَا الموج فَكَانَ مِنَ المغرقين } [ هود : 43 ] ، وقال فيه أيضاً : { إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ } [ هود : 46 وبين أن الذي حملهم فيه هو السفينة في قوله : { قُلْنَا احمل } [ هود : 40 ] الآية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و ( قوم هود ) عطف بيان لـ ( عاد ) فائدته النسبة بذكره عليه السلام ، الذي إنما استحقوا الهلاك بسببه ، كأنه قيل : عاد قوم هود الذين كذبوه . وتناسب الآي بذلك أيضاً ، فإن قبلها : { وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ } [ هود : من الآية
تفسير الصنعاني
{ ويعلم مستقرها ومستودعها } قال مستقرها حيث تأوي ومستودعها حيث تموت < < هود : ( 7 ) وهو الذي خلق . قال سئل ابن عباس عن قوله تعالى { وكان عرشه على الماء } على أي شيء كان الماء قال على متن الريح < < هود الرزاق عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في قوله تعالى { إلى أمة معدودة } قال إلى أجل معدود < < هود
تفسير الصنعاني
تعجبا من غفلة القوم وما أتاهم من العذاب فبشروها بإسحاق بعد الذي كان من امره ومن وراء إسحاق يعقوب < < هود أتاهم من العذاب نا سلمة عن إبراهيم بن الحكم قال حدثني أبي عكرمة في قوله { فضحكت } قال فحاضت < < هود أطهر لكم } قال أمرهم لوط أن يتزوجوا من النساء وقال هن أطهر لكم قال معمر وبلغني مثل ذلك عن مجاهد < < هود
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
إلى اللّه سقيتم وأظهر إسلامه ، فقالوا لمعاوية : احبس عنا مرثدا لا يقدمنّ معنا مكة ، فإنه قد اتبع دين هود واد لهم يقال له المغيث ، فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا ، فجاءتهم منها ريح عقيم فأهلكتهم ، ونجا هود كانُوا مُؤْمِنِينَ مع إثبات التكذيب بآيات اللّه؟ قلت : هو تعريض بمن آمن منهم كمرثد بن سعد ، ومن نجا مع هود
تفسير القرآن العزيز
| | < < هود : ( 38 ) ويصنع الفلك وكلما . . . . . > } 2 < ويصنع الفلك > 2 ! السفينة ! فيقول : أي بني ، لا تطع هذا ؛ فإن أبي قد ذهب بي إليه وأنا مثلك فقال : أي | بني لا تطع هذا . | | < < هود دائمٌ . | | < < هود : ( 40 ) حتى إذا جاء . . . . . > } 2 < حتى إذا جاء أمرنا > 2 !
تفسير القرآن العزيز
مشوي < < هود : ( 70 ) فلما رأى أيديهم . . . . . > } 2 < فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم > 2 ! أي : أضمر خوفاً إذ لم يأكلوا | ^ ( فقالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوطٍ ) ^ لنهلكهم < < هود : ( 71 وقد ولدت لإبراهيم غلاماً اسمه : إسحاق ، | ويكون من وراء إسحاق يعقوب ؛ أي : من بعد إسحاق . | | < < هود
تفسير مقاتل بن سليمان
{ ثُمَّ أَنشَأْنَا } يعنى قوم هود، عليه السلام، { مِن بَعْدِهِمْ } يعنى من بعد قوم نوح { قَرْناً آخَرِينَ } [آية: 31] وهم قوم هود، عليه السلام، { فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ } يعنى من أنفسهم { مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ } [آية: 34] يعنى لعجزة، مثلها فى يوسف عليه السلام.{ أَيَعِدُكُمْ } هود
تفسير الخازن
فأن يأتوا بسورة مثله فلم يقدروا على ذلك وعجزوا عنه فكيف قالوا فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ومن عجز عن سورة قلت : قد قال بعضهم إن سورة هود نزلت قبل سورة يونس , وأنه تحداهم أولاً بعشر سور فلما عجزوا تحداهم بسورة يونس وأنكر المبرد هذا القول وقال : إن سورة يونس نزلت أولاً , قال : ومعنى قوله في سورة يونس فأتوا بسورة مثله يعني مثله في الإخبار عن الغيب والأحكام والوعد والوعيد وفي قوله في سورة هود فأتوا بعشر سور مثله