تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ان يضعن ثيابهن 14838 حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن علقمة حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا الثوري ، عن الاعمش ؛ عن مالك بن الحارث ؛ عن عبد الله بن يزيد ، عن ابن مسعود قوله : ان يضعن ثيابهن قال : هو الرداء . 14840 حدثنا اسيد بن عاصم ، ثنا بشر بن عمر انبا شعبة ، اخبرني الحكم قال : سمعت أبا وائل ، عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية فليس عليهن وروى ، عن ابن عباس وابن عمر في احدى الروايات وسليمان بن يسار في احدى الروايات وسعيد بن جبير وجابر بن
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
قال محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم الغافقي: الحمد لله الذي هدانا بالآيات والذكر الحكيم إلى الصراط المستقيم ، وشفى بما وضح في محكم الكتاب العزيز ذا القلب السقيم، وخص هذه الأمة من ذلك بنور لا يخبو سراجه، ولا يخفى
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
روى الشيخان عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة (الحشر) قال: قال سورة (النضير). انتهى. يعني أنها نزلت في شأن (بني النضير): (سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم) من أول السورة ومما نزل مجتمعاً أيضاً، سورة (المنافقون) فإنها نزلت في عبد الله بن أبي المنافق كما تقدم.
شرح تفسير ابن كثير
بقراءتها وآل عمران مع إيمان وصدق قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال -أيضاً-: حدثنا أبو مسهر الغساني عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق
معاني القرآن
موضع قوتل حتى يخرج منه وقال أهل الكوفة النفي ها هنا الحبس وروى هذا عن ابن عباس باسناد ضعيف وقال سعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز ينفى من بلدته الى بلدة أخرى غيرها 75 وقوله جل وعز (ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الارحام وما تزداد قال : إذا اراقت الدم نقص من العدة واذا لم ترق الدم وقت العدة . 12164 حدثنا الحسن بن اشهر فهو غيض . 12165 حدثنا أبي ، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز العطار الرازي ، ثنا جسر عن الحسن في قوله قال : ارتفاع الحيض فلا تراه حتى تلد . 12167 حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عرفة ، ثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن سعيد بن جبير قي قول الله : يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عمر بن حمزة شيخ من بني قيس ، ثنا داود بن أبي هند عن مكحول قال : الجنين في بطن
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
الإدغام وترك الهمز فقرأت به القرآن على أبي الحسين على ابن سليمان الإنطاكي على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز وأبي زرعة الشيرازي على الْمُطَّوِّعِيّ عليه بالهمز والإظهار وقال الْهُذَلِيّ: وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد الخطاب على علي بن سليمان وجعفر بن محمد الرافقي وابن فرح فهذه ثلاث طرق قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على طريق ابن عبديل وطريق سجادة وحمدان قصعة قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على أبي العباس وعلى أبي نصر أحمد بن علي السمناني بالري قالا:
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
أبو بكر الأصبهاني: هو محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن قرة بن عبد الله، وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وغيره ابن خالد بن عبد الله بن زاذان بن فروخ أبو بكر الأسدي الأصبهاني صاحب الحمراوي بمصر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري بمكة وأبي الأشعث الجيزي وغيرهم. روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وعبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد المطرز وإبراهيم بن عبد العزيز الإمام بدر الدين الزركشي: هو بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي أحد العلماء الأثبات الذين برزوا
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
- ديوان عمر بن أبي ربيعة: ط: الهيئة المصرية العامة، (1978م). صادر، الطبعة الأولى، (1412 هـ). - ديوان أبي فراس: ط: دار صادر، الطبعة الأولى، (1412 هـ). - ديوان قيس بن ط: دار صادر, الطبعة الأولى, (1428 هـ). - ديوان المعاني: أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري. ط: دار الجيل - بيروت. - ديوان مهلهل بن ربيعة: عناية: طلال بن حرب. تحقيق: سامي الدهان. - الرؤية: علي بن عمر الدارقطني. تحقيق: إبراهيم العلي وزميله.
تفسير السراج المنير - الشربيني
وروى ابن ماجه عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها، وعن أنس وقال السدي: نزلت في عبد الله بن عمر «طلق امرأته حائضاً تطليقة واحدة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن قوله تعالى: {فطلقوهن لعدتهن} أي: في الوقت الذي يشرعن فيه في العدة، وقد قيل: إن رجالاً فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر، منهم عبد الله بن عمرو بن العاص، وعمر بن سعيد بن العاص، وعتبة بن غزوان فنزلت الآية فيهم.