الدر المنثور في التأويل بالمأثور

قال الله تعالى : ( وفوق كل ذي علم عليم ) ( يوسف آية 76 ) فصحب موسى الخضر وكان من شأنهما ما قص الله في

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

< قال رب اجعل لي آية > ! حتى أعرف أن هذه البشرى منك # ! < قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال > !

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فقيل له : ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد ) ( ص آية 42 ) فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق من

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

كانت من الغابرين * إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون * ولقد تركنا منها آية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

جرير عن السدي رضي الله عنه قال : المنسأة العصا بلسان الحبشة # $ - قوله تعالى : لقد كان لسبأ في مساكنهم آية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

ثعلبة فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ظاهر مني زوجي حين كبر سني ودق عظمي فأنزل الله آية

الروايات التفسيرية في فتح الباري

وإذا وردت روايات متعددة في تفسير آية واحدة، فإني أراعي تقديم الأصح إلا أن يكون سياق ابن حجر لها على نسق

الروايات التفسيرية في فتح الباري

أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33] فصاروا جميعا يرثون، وعلى هذا يتنزل حديث ابن عباس، ثم نسخ ذلك آية

الروايات التفسيرية في فتح الباري

هذه الرواية فيها تشويش من جهة أن ابن حجر أوردها في سورة البقرة، ولكن أورد فيها آية الأعراف هذه، أما ابن

الروايات التفسيرية في فتح الباري

سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، وسلوني عن كتاب الله، فوالله ما من آية