مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
موضوع البحث " مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال " إعداد أحمد محمد بوقرين قسم أصول الدين بالجامعة وبعد : فإني سأحاول بإذن الله تعالى في هذا البحث أن أتناول موضوع " مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة مشروعيته و في الباب الثالث تحدثت فضل الجهاد في سبيل الله و في الباب الرابع تناولت أحكام الجهاد من خلال سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الهروي في فضائله والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة " وأخرج الديلمي صلى الله عليه و سلم " أربع أنزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منه شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي وخواتم سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المنذر وابن الأنباري في المصاحف وأبو ذر الهروي في فضائله عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف " أن رجلا كانت معه سورة أن رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أخبروه أن رجلا قام من جوف الليل يريد أن يفتتح سورة وأخرج مسلم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أبي موسى الأشعري قال : كنا نقرأ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تسل الشعرة من العجين وإن روحه لتخرج والملائكة حوله يقولون : سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون سورة النحل الآية 32 وذلك قوله : الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم سورة النحل الآية 32 قال : ساجدة لربها فيقول الله لملك الموت : انطلق بروح عبدي فضعه في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله ما استطعتم وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما نزلت اتقوا الله حق تقاته سورة عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة فاتقوا الله ما استطعتم قال : هي رخصة من الله كان الله قد أنزل في سورة آل عمران اتقوا الله حق تقاته سورة آل عمران الآية 102 وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ثم خفف عن عباده فأنزل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
طرق عن ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول: تعتد آخر الأجلين فقال: من شاء لاعنته إن الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو متوفى وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود قال: من شاء حالفته أن سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سلم يقرأ في الوتر في الركعة الأولى ب سبح وفي الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد سورة فطول عليهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اقرأ بالشمس وضحاها و سبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى سورة داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن عقبة بن عامر الجهني قال : لما أنزلت فسبح باسم ربك العظيم سورة
تفسير القرآن العظيم
الدَّهْرِ، وَمَاذَا حَلَّ بِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الشَّدِيدِ، مع __________ (1) راجع تفسير الآية: 164 من سورة النساء. (2) في أ: "إلا بإذن الله". (3) راجع تفسير الآيات: 141-144 من سورة الأنعام. (4) راجع تفسير الآيات : 5-8 من سورة النحل.
معالم التنزيل
[والله سبحانه وتعالى أعلم بمراده وأسرار كتابه] [1] ، سورة التغابن وقال عَطَاءٌ هِيَ مَكِّيَّةٌ إِلَّا [سورة التغابن (64) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّماواتِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ثنا __________ 2217- تقدم في سورة
معالم التنزيل
[سورة الحاقة (69) : الآيات 46 الى 52] ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِّيَّةٌ [وهي أربع وأربعون آية] [1] [سورة المعارج (70) : آيَةً 1] بِسْمِ اللَّهِ [سورة المعارج (70) : الآيات 2 الى 4] لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ