تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
يُكَذِّبُوكَ} يَا مُحَمَّد قُرَيْش {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبل قَوْمك {قَوْمُ نُوحٍ} نوحًا {وَعَادٌ} قوم هود
تفسير مجاهد
إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§قَدْ جَادَلْتَنَا} [هود
تفسير مجاهد
نا إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَوَحْيِنَا} [هود
تفسير مجاهد
إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
وعيسى الثقفي بالياء للغيبة، وهو التفاتٌ من خطابٍ لغيبةٍ عكسَ ما تقدم في {بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: " {§وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: " {§وَأَنْتَ أَحْكُمُ الْحَاكِمِينَ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: " {§إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، " {§وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَبْدُ الْعَزِيزِ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " {§بَقِيَّةُ اللَّهِ} [هود