تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

يُكَذِّبُوكَ} يَا مُحَمَّد قُرَيْش {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} قبل قَوْمك {قَوْمُ نُوحٍ} نوحًا {وَعَادٌ} قوم هود

تفسير مجاهد

إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§قَدْ جَادَلْتَنَا} [هود

تفسير مجاهد

نا إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَوَحْيِنَا} [هود

تفسير مجاهد

إِبْرَاهِيمُ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

وعيسى الثقفي بالياء للغيبة، وهو التفاتٌ من خطابٍ لغيبةٍ عكسَ ما تقدم في {بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: " {§وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: " {§وَأَنْتَ أَحْكُمُ الْحَاكِمِينَ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: " {§إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، " {§وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَبْدُ الْعَزِيزِ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " {§بَقِيَّةُ اللَّهِ} [هود