جامع البيان في تأويل آي القرآن
) يقول: ثوابًا بأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا من معاصي الله. (8) * * * __________ (1) انظر تفسير غيب ) ، ( شهد ) . (2) في المخطوطة : " سيئها " وأسقط " وحسنها " ، والصواب ما في المطبوعة . (3) انظر تفسير " الانقلاب " فيما سلف 13 : 35 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص : 369 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك . (5) انظر تفسير " الرجس " فيما سلف 12 : 194 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " المأوى " فيما سلف ص : 360 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (7) في المطبوعة والمخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * ورفع قوله:(متاع) بمضمر قبله إما "ذلك" ، و إما "هذا". (7) * * * __________ (1) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف 12 : 523 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الافتراء " فيما سلف من فهارس اللغة ( فرى ) . (3) انظر تفسير " الفلاح " فيما سلف ص : 46 ، ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " المتاع " فيما سلف ص : 53 ، ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (5) انظر تفسير " المرجع " فيما سلف ص : 98، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " الذوق " فيما سلف ص : 102، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (7
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقيل هذه في اليهود والأولى في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الآية الأولى جميع ما يحتاج إليه في تفسير قلوبهم ( وقد مر تفسيره ) فهم لا يفقهون ( شيئا مما فيه نفعهم وضرهم بل هم كالأنعام الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عمر قال لما توفى عبد الله بن أبي ابن سلول أتى فقال إنه منافق فصلى عليه فأنزل الله ) ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ( الآية فترك الصلاة عليهم وأخرج ابن عن ابن عباس في قوله ) رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ( قال مع النساء وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن يزيد المبرد ويجوز أن تعملها خفيفة عملها ثقيلة والرفع أقيس ولم يحك أبو عبيد إلا التخفيف وقرأ ابن محيصن بتشديد أن ونصب الحمد الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في أيضا في قوله ) يهديهم ربهم بإيمانهم ( قال يكون لهم نور يمشون به وأخرج أبو الشيخ عن قتادة مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج نحوه وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى إذا قالوا سبحانك اللهم أتاهم ما اشتهوا من الجنة من ربهم وقد روى نحو هذا عن جماعة من التابعين وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير: "ألم تر" فيما سلف: 426، تعليق: 5، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير: " إقامة الصلاة" فيما سلف من فهارس اللغة (قوم) . (3) انظر تفسير"إيتاء الزكاة" فيما سلف من فهارس اللغة"أتى ""زكا". (4) انظر تفسير"كتب" فيما سلف 525، تعليق: 1، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"فريق" سلف 2: 244، 245 ، 402 / 3: 549 / 6: 535. (6) انظر تفسير"الخشية" فيما سلف 1: 599، 560 / 2: 239، 243. (7) في المطبوعة: على مكروه ... ". (8) انظر تفسير"الأجل" فيما سلف 5: 7 / 6: 43، 76.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير: "ألم تر" فيما سلف: 426 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير: "إقامة الصلاة" فيما سلف من فهارس اللغة (قوم). (3) انظر تفسير"إيتاء الزكاة" فيما سلف من فهارس اللغة"أتى ""زكا". (4) انظر تفسير"كتب" فيما سلف 525 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"فريق" سلف 2: 244 ، 245 ، 402 / 3: 549 / 6: 535. (6) انظر تفسير"الخشية" فيما سلف 1: 599 ، 560 / 2: 239 ، 243. (7) في المطبوعة على مكروه ...". (8) انظر تفسير"الأجل" فيما سلف 5: 7 / 6: 43 ، 76.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تمسوا ناقة الله بعقرٍ ولا نحر (1) = (فيأخذكم عذابٌ أليم) ، يعني: موجع. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"المس " فيما سلف: 11: 370، تعليق 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تمسوا ناقة الله بعقرٍ ولا نحر (1) =(فيأخذكم عذابٌ أليم ) ، يعني: موجع. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"المس " فيما سلف: 11: 370 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم).
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الحجرات من الآية 13 إلى آية 18 . | | < < الحجرات : ( 13 ) يا أيها الناس . . . . . تفسير بعضهم : الشعوب : الأجناس ، | ____________________
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أنشدك بالله هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول أجب عنى اللهم أيده بروح القدس قال نعم وأخرج ابن سعد من حديث جابر مرفوعا نحوه وأخرج ابن أبى شيبة عن بريدة قال قال رسول الله النبى ( صلى الله عليه وسلم ) إن من الشعر حكما وأخرج ابن أبى شيبة عن ابن مسعود عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) إن من الشعر حكما الضريس والنحاس وابن مردوية والبيهقى فى الدلائل عن ابن عباس قال أنزلت سورة النمل بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله سورة النمل ( 1 14 )