جزء في الباقيات الصالحات
ح وأخبرنا أبو الربيع بن قدامة الحاكم بقراءتي عن عمر بن كرم الزاهد الدينوري قال أنا عبد الأول بن عيسى أنا عبد الوهاب بن أحمد الثقفي أنا محمد بن عبد الله بن باكويه ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا عبد الرازق أنا إسرائيل عن أبي سنان عن أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة رضي الله عنه قبل نفسه كتب له بها ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون سيئة أخرجه النسائي في اليوم والليلة عن عمرو بن علي عن عبد
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام، لأبي القاسم عبد الرحمن السهيلي، تحقيق عبد عبد الغفار البنداري، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى عام 1405. - التعريفات، لعلي بن محمد الجرجاني عبد الرحمن عميرة، عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى عام 1407. - تعظيم قدر الصلاة، لمحمد بن نصر المروزي ، الطبعة الأولى عام 1421. - التعليق المغني على الدارقطني، لأبي الطيب محمد العظيم آبادي، تصحيح السيد عبد محمد عبد الله الخضيري، دار الوطن - الرياض، الطبعة الأولى عام 1420.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
عبد الرزاق الدليمي، دار الشؤون الثقافية - بغداد، الطبعة الأولى عام 2001 م. - ذم الكلام وأهله، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الهروي، تحقيق عبد الرحمن الشبل، مكتبة العلوم والحكم - المدينة، الطبعة الأولى عام 1416 المحاسن محمد بن علي الحسيني، دار إحياء التراث العربي - بيروت. - الذيل على طبقات الحنابلة، لأبي الفرج عبد البغدادي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى عام 1415. - روضة الناظر وجنة المناظر، لأبي محمد عبد عبد الكريم النملة، مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية عام 1414.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
عبد الله التركي، وشعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى عام 1408. - شرح الكوكب المنير، الزحيلي، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى - مكة، عام 1400. - شرح مختصر الروضة، لأبي الربيع سليمان بن عبد عبد الله التركي، نشر وزارة الشؤون الإسلامية بالسعودية، الطبعة الثانية عام 1419. - الشريعة، لأبي بكر محمد الله، دار التراث - القاهرة. - شواذ القرآن، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه، دار عالم الكتب - بيروت. - شواذ القراءات، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الكرماني، تحقيق د.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - الضعفاء، لأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق عبد العزيز السيروان، دار القلم - بيروت، الطبعة الأولى عام 1405 . - الضعفاء، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق عبد العزيز السيروان، دار القلم - بيروت، الطبعة الأولى عام عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية عام 1418. - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ، لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار الكتاب الإسلامي - القاهرة. - طبقات الحفاظ، لأبي الفضل عبد أبي يعلى، تحقيق محمد حامد فقي، مطبعة السنة المحمدية - القاهرة. - طبقات الشافعية الكبرى، لتاج الدين عبد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الجوزي -والذي نسخه بيده- ما نصه: "وكتبه عبد الرَّازق بن رزق الله الرسعني" (1) . 5.ذكر ابن الفوطي في مخطوطة الجزء الرابع من تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب في باب عز الدين أن اسمه: عبد الرازق (2) . 6.ترجَمَه تلامذته ومعاصروه بهذا الاسم، فقد ترجمه ابن الشعار في عقود الجمان (3) ، والدمياطي في معجمه (4) ، بـ "عبد ذكر الذهبي في كتابه "العبر" في ترجمة ولد المؤلف أن اسمه: محمد بن عبد الرّازق (5) . 8. نقل الذهبي في كتابه "تذكرة الحفاظ" عن الحافظ أحمد بن المجد قوله في اسمه: عبد الرّازق الرسعني (6) . 9.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
عشيرتك الأقربين}، قال: «يا معشر قريش- أو كلمة نحوها- اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا بني عبد مناف، لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئاً، ويا صفية عمة رسول وفي رواية نحوه، ولم يذكر فيه: [يا] بني عبد مناف، وذكر بدله: بني عبد المطلب. وللبخاري أيضأ قال: «يا بني عبد مناف، اشتروا أنفسكم من الله، يا بني عبد المطلب]، اشتروا أنفسكم من الله
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك عبد الرزاق قال نا الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي ثلاث مرات فنزلت إنا أرسلنك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحب الجحيم قال فما ذكرهما حتى توفاه الله عبد نا الثوري عن أبي الهذيل عن سعيد بن جبير في قوله مثابة للناس قال يحجون ثم يحجون لا يقضون منه وطرا عبد الرزاق قال نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله مقام إبراهيم قال الحج كله مقام إبراهيم عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله وأرنا مناسكنا قال أرنا منسكنا وحجنا عبد الرزاق قال حدثني الثوري عن ابن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى ويلعنهم اللعنون قال الملائكة عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى وتقطعت بهم الأسباب قال هو الوصل الذي كان بينهم في الدنيا عبد الرزاق قال نا معمر كمثل هذه البهيمة التي تسمع الصوت ولا تدري ما يقال لها فكذلك الكافر يقال له ولا ينتفع بما يقال له عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى وما أهل به لغيرالله قال ما ذبح لغير الله مما لم يسم عليه عبد الرزاق قال نا معمر عن الزهري قال الإهلال أن يقول باسم المسيح عبد الرزاق قال نا معمر عمن سمع الحسن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
قال السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة عبد الرزاق قال نا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لها جناحان وذنب مثل ذنب الهرة عبد الرزاق وسألت الثوري عن قوله تعالى وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون قال منهم من يقول البقية قفيز من من ورضراض الألواح ومنهم من يقول العصا والنعلان عبد الرزاق قال إلا من اغترف غرفة بيده قال كان الكفار يشربون فلا يروون وكان المسلمون يغترفونه غرفة فيجزئهم ذلك نا عبد الرزاق قال معمر عن قتادة وكان مع النبي يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة