تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الخامس : 3572 حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، انبا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك قوله تعالى : نحن انصار الله امنا بالله 3574 حدثنا محمد بن يحيى ، انبا أبو غسان ، ثنا سلمة ، قال محمد قوله تعالى : فاكتبنا مع الشاهدين 3577 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا وكيع ، عن اسرائيل ، عن سماك عن عكرمة والله خير الماكرين آية 54 آل عمران : ( 54 ) ومكروا ومكر الله . . . . . 3578 حدثنا محمد بن يحيى ، انبا أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لما ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة فقال أبو جهل : يزعم صاحبكم هذا أن في النار شجرة والنار تأكل وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فلما نفد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) (القيامة 34 - 35) فسمع أبو جهل فقال : من توعد يا محمد قال : إياك فقال : بم توعدني فقال : أوعدك بالعزيز الكريم فقال أبو جهل : أليس أنا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد الرحمن أنه تمارى هو ، وَابن عباس في المتوفى عنها زوجها وهي حبلى فقال ابن عباس : آخر الأجلين وقال أبو سلمة : إذا ولدت فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال : أنا مع ابن أخي لأبي سلمة ثم أرسلوا إلى عائشة فسألوها فقالت بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن تمضي أربعة أشهر وعشر من وفاته فتلقاها أبو أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك ، قالت فأتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وذكرت له ما قال أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص416 )# لما ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة فقال أبو جهل : يزعم صاحبكم هذا أن في النار ينهش من شجرة الزقوم نهشه إلا نهشت منه مثلها # وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر أبو فلما نفد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ) ( القيامة 34 - 35 ) فسمع أبو جهل فقال : من توعد يا محمد قال : إياك فقال : بم توعدني فقال : أوعدك بالعزيز الكريم فقال أبو جهل : أليس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن عبد الرحمن أنه تمارى هو وابن عباس في المتوفى عنها زوجها وهي حبلى فقال ابن عباس : آخر الأجلين وقال أبو سلمة : إذا ولدت فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال : أنا مع ابن أخي لأبي سلمة ثم أرسلوا إلى عائشة فسألوها فقالت بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن تمضي أربعة أشهر وعشر من وفاته فتلقاها أبو إنها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك # قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وذكرت له ما قال أبو
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. 3 هو قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد ويقال أبو محمد البصري، ثقة ثبت متقن، روى عن الضحاك وغيره، وروى عنه أبو عاصم وغيره، مات سنة خمس وخمسين ومائة أخرجه ابن جرير 16/136 حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، عن قرة ابن خالد، به مثله.
تفسير ابن أبي حاتم
أحمد وفيه أبو عقال هلال بن يزيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور. قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا الحافظ أبو شريح، حدثنا المعتمر، حدثنا الفضل بن عيسى، حدثنا محمد بن المنكدر 4679: للأبرار: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 442) . : 4680: حقا: 2: قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا أبو
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أبو داود (ح/ 2647) وأحمد (2/ 70، 100) وابن كثير (2/ 294) . 1671: 8897: بعدها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 294) . 1672: 8903: ما وعدهم: 1: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حمزة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر، حدثنا يزيد ابن ربيعة، حدثنا أبو الأشعث، عن
الوسطية في القرآن الكريم
عن ابن عباس قال: بينما النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا: أبو إسرائيل نموذج آخر: أبو الدرداء: آخر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين سلمان(2) وبين أبي الدرداء، "فزار سلمان الدرداء متبذلة(3) فقال: ما شأنك متبذلة؟ قالت: إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، قال: فلما جاء أبو الدرداء قرب إليه طعاما فقال: كل فإني صائم قال: ما أنا بآكل حتى تآكل، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو البخاري، كتاب الإيمان والنذور، باب النذر فيما لا يملك (7/297، رقم الحديث: 6704). (2) هو الصحابي المعمر أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: 461- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا أبو تميلة، عن عبيد بن سليمان الباهلي، للموت- كما إذا كانوا بالبَراز في المطر، فرُّوا من الصواعق (2) . 464- حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو كصَيِّب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق"، قال: مثَل ضُرِبَ للكافر (3) . __________ (1) الأثر 461- في الأصول"أبو نميلة" بالنون، وهو خطأ، والصواب"أبو تميلة" بالتاء مصغرًا، وهو يحيى بن واضح، كما مضى في: 392. (2) في