محاسن التأويل
فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ [الملك القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 7] وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 8] تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) تَبْصِرَةً القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : الآيات 9 الى 11] وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً
معاني القرآن للفراء
فنصب (ليث الكتيبة) و (ذا الرأي) على المدح والاسم قبلهما مخفوض لأنه من صفة واحدٍ، فلو كان الليث غير الملك والذي فى الطبري: غيوث الورى فى كل محل وأزمة (2) آية 162 سورة النساء. (3) هو محمد بن خازم الكوفىّ، من وانظر ترجمة أبى معاوية فى تهذيب التهذيب. (4) آية 63 سورة طه. [.....] (5) آية 69 سورة المائدة. (6) كذا
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
والحاصل: أنَّ قبض الملك: المباشرة، وقبض الحق: الإخراجُ حقيقةً. آدم __________ (1) أخرجه الطبري (21/ 98) . (2) ذكره البغوي فى تفسيره (6/ 302) . (3) من الآية 61 من سورة الأنعام. (4) من الآية 97 من سورة النساء. (5) من الآية 42 من سورة الزمر.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
عدة مرات وحكم عليه بالإعدام، ثم خفف إلى التأبيد وأطلق سراحه 1955م، واستمر في الدعوة إلى أن نال جائزة الملك لخدمة الإسلام سنة 1399هـ وتوفي -رحمه الله- سنة 1979م, وله عدد من المؤلفات منها: تفهيم القرآن، تفسير سورة النور، تفسير سورة الأحزاب، ما هي القاديانية؟، الحجاب، الجهاد, وغير ذلك. 3 سورة الأحزاب: من الآية 33.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الاستبعاد بعد أن رأوا بأعينهم سبح __________ 1 الإسلام دين الهداية والإصلاح: محمد فريد وجدي ص92. 2 سورة الملك: الآية 16. 3 سورة الأنعام: من الآية 3. 4 تفسير جزء تبارك: عبد القادر المغربي ص9. 5 سورة القلم:
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
فيها النار وتفور، ويُسمع لها صوت على المعنى الذي يريده سبحانه __________ 1 جزء عم: محمد عبده ص36. 2 سورة آل عمران: الآية 132. 3 سورة الزمر: من الآية 68. 4 الدروس الدينية لعام 1356هـ: محمد مصطفى المراغي ص21 . 5 سورة الملك: الآية 7.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سورة الجمعة مدنية، وهي سبعمائة وعشرون حرفا، ومائة وثمانون كلمة، وأحدى عشر آية أخبرنا أبو عمرو الفراتي عصمة عن زيد العمي عن أبي نصرة عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «من قرأ سورة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الجمعة (62) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ وقرأ أبو وائل الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ بالرفع على معنى هو الملك القدوس.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سورة العلق مكية، وهي مائتان وثمانون حرفا، واثنتان وسبعون كلمة، وتسع عشرة آية أخبرنا الجباري قال: حدّثنا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة العلق (96) : الآيات 1 الى 4] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ أي الدم، واحدتها علقة، وإنما جمع ولفظ الإنسان واحد، لأنه في معنى الجمع، وهذه أول سورة قال: فجاءه الملك وقال: اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «فقلت له: ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(الصحيح 8/160 ح 4650 -ك التفسير- سورة الأنفال، ب الآية) . محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة، وليس كقتالكم على الملك (الصحيح 8/160 ح 4651 -ك التفسير- سورة الأنفال) . في سورة التوبة آية (5) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الجمعة قوله تعالى (يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم) قال ابن كثير هريرة - رضي الله عنه - قال: " كنا جلوسا عند النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فأُنزلت عليه سورة (الصحيح 8/510- ك التفسير- سورة الجمعة، (الآية) ح 4897) ، (وصحيح مسلم 4/1972-1973- ك فضائل الصحابة، ب