البحث

روى ابن جرير بسنده عن الربيع بن أنس قال : الأسباب أدق من الشعر ، وأشد من الحديد ، وهو بكل مكان ، غير

على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما آتوني زبر الحديد

ببعض على وجوه مخصوصة ، ثم بعد أن تكون الحنطة لا بد لها من آلات الطحن ونحوه وهي لا تحصل إلا عند تولد الحديد

فيفصم قاله مجاهد وقتادة والحكم وعكرمة قال الحسن البصري وقتادة والأعمش كان الله قد ألان له الحديد حتى

«زُبُراً» (53) أي قطعا ، ومن قرأها زبرا - بفتح الباء - فإنه يجعل واحدتها زبرة كزبرة الحديد : القطعة.

نصيفه ألا إن هذا فصل ما بيننا وبين الناس { لاَ يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الفتح } [ الحديد

أي وجعلنا الحديد رادعا لمن أبي الحق وعانده بعد قيام الحجة عليه , ولهذا أقام رسول الله ( صلي الله عليه

- بالضم ، المبعد ، والأثين : الأصيل ، لأنه ثان لأصله ، ومن الرخاوة الأنثى خلاف الذكر ، والأنيت من الحديد

السد . { ساوى بَيْنَ الصدفين } أي بين الجبلين { قَالَ انفخوا } يريد نفخ الكير ؛ أي أوقدوا النار على الحديد

(قِطْراً) بكسر فسكون النحاس المذاب على الحديد المحمى. (يَظْهَرُوهُ) يعلوا ظهره لارتفاعه وانملاسه.