بيان المعاني
اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فصدقه صلّى الله عليه وسلم في قوله، ولذلك أدخلت في بدء كل سور القرآن، عدا سورة لم تكتب في القرآن لأنها ليست منه، ويرد الأقوال والأحاديث الواردة بأن البسملة آية من الفاتحة أو كل سورة وما روي عن أبي هريرة عنه صلّى الله عليه وسلم من أن سورة الملك ثلاثون آية والكوثر ثلاث آيات والإخلاص أربع
بيان المعاني
الامام بعلم الله الأزلي كما فسر أمّ الكتاب في قوله تعالى «وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ» الآية 39 من سورة الرعد قوله «هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ» الآية 7 من سورة آل عمران ج 3 والآية الرابعة من سورة الزخرف في ج 2 الْمُرْسَلُونَ» 13 من قبل عيسى عليه السلام ليدعوهم إلى ترك الأوثان وعبادة الرحمن والإخلاص في توحيد الملك
بيان المعاني
تفسير سورة الرّعد عدد 10- 96 و 13 نزلت بالمدينة بعد سورة القتال سورة محمد عليه السّلام. ما يشيران إلى ما انطوت عليه هذه الأحرف المقطعة ومرجع علم ما فيها إلى الله تعالى، قال عطاء معناه أنا الملك
التفسير الحديث
وقت نزول الآيات الأولى من هذه السورة وقد روي «1» أن هذه الآيات هي التي أعقبت آيات سورة العلق الأولى. ووضع سورة القلم في ترتيب ثانية سورة قرآنية نزولا إنما هو بسبب ذلك. ومما جاء في هذا الحديث عن لسان النبي صلّى الله عليه وسلم: «لما انصرف عني الملك وهببت من نومي وكأنما كتب
التفسير الحديث
ففعلوا وأنزل عليّ: يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) » «1» [سورة ويظل حديث أولية آيات سورة العلق الأولى أقوى. وفي هذه الحالة يكون ترتيبها كرابعة سورة قرآنية غير صحيح. والترمذي عن جابر قريب من هذا مع زيادة ونصه: «بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
(سورة ألم نشرح) (مكية حروفها مائة وثلاثة كلمها تسع وعشرون آيها ثمان) [سورة الشرح (94) : الآيات 1 الى لا فَارْغَبْ هـ التفسير: روي عن طاوس وعمر بن عبد العزيز أنهما كانا يقولان: هذه السورة وسورة الضحى سورة وفائدة العدول من المتكلم الواحد إلى الجمع إما تعظيم حال الشرح وإما الإعلام بتوسط الملك في ذلك الفعل كما
الموسوعة القرآنية
الصافات، ثم ص، ثم يس، ثم الحجر، ثم حمعسق، ثم الروم، ثم الحديد، ثم الفتح، ثم القتال، ثم الظهار، ثم تبارك الملك انفطرت، ثم والشمس وصحاها، ثم والسماء والطارق، ثم سبح اسم ربك، ثم الغاشية، ثم الصف، ثم التغابن، ثم سورة أهل الكتاب وهى لك يكن، ثم الضحى، ثم ألم نشرح، ثم القارعة، ثم التكاثر، ثم العصر، ثم سورة الخلع، ثم سورة
تفسير القشيري
الحشمة، ويؤثر حقّ الله على ما هو مقتضى البشرية، ويرعى حق الضيافة، ويترك معصية الله؟ قوله جل ذكره: [سورة وهذه صفة البهائم لا يردعها عقل، قال تعالى: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» قوله جل ذكره: [سورة قوله جل ذكره: [سورة هود (11) : آية 81] قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ومن جملتهم امرأتك التي كانت تدل القوم على الملك لفعلة الفاحشة، وإن العقوبة لاحقة بها، مدركة لها.
تفسير القشيري
كانت الغنيمة وأموال المشركين حراما عليهم، فاستعاروا الحلىّ من القبط، وآل إليهم ما كان فى أيديهم من الملك قوله جل ذكره: [سورة طه (20) : الآيات 88 الى 89] فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا بقوله: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» «4» . __________ (1) آية 23 سورة أو (نعيه) أو (مغبته) . (3) لأن المشبهة يدنون بتصوراتهم المادية عن الألوهية من عيدة العجل. (4) آية سورة
تفسير القشيري
لأنّ الذي قد كان لا يتقبّل «2» قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 24] أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : الآيات 25 الى 26] وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ عَسِيراً (26) يريد يوم القيامة إذا بدت أهوالها، وظهرت للمبعوثين أحوالها عملوا وتحققوا- ذلك اليوم- أنّ الملك قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : الآيات 27 الى 28] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ