البحث

تفسير القرآن العزيز

تفسير سورة أرأيت الذي وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الماعون من آية قوله أرأيت الذي المشركين كانوا يقولون أنطعم من لو يشاء الله أطعمه فويل للمصلين وهم المنافقون الذين هم عن صلاتهم ساهون تفسير عقابها الذين هم يراءون لا يصلونها في السر ويصلونها في العلانية يراءون بذلك المؤمنين ويمنعون الماعون تفسير بعضهم الماعون القدر والدلو والرحى والفأس وما أشبه ذلك تفسير إنا أعطيناك الكوثر وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الكوثر من آية قوله إنا أعطيناك الكوثر يحيى عن عثمان عن قتادة عن أنس بن مالك

حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة

الفصل الخامس: حمد الله ذاته الكريمة على إنزال كتابه في فاتحة سورة الكهف المبحث الأول: في بيان موضع حمد الفصل الخامس: حمد الله ذاته الكريمة على إنزال كتابه في فاتحة سورة الكهف قال الله تعالى {الحمد لله الذي الكهف: الآيات (1-3) . (2) انظر: تفسير الطبري ج15 ص 126؛ تفسير البحر المحيط لأبي حيان ج6 ص95؛ تفسير ابن كثير ج3 ص 71؛ تفسير أبي السعود ج5 ص 202؛ تفسير الخازن ج4 ص 191؛ حاشية الجمل علىالجلالين ج3 ص2؛ محاسن التأويل للقاسمي ج11 ص5؛ تفسير السعدي ج5 ص5 –6؛ التحرير والتنوير ج15 ص246. (3) انظر: تفسير البغوي ج3

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

أقوى؛ لأن ظواهر النصوص تؤيدهم ولا مجال هنا لبسط حجج كل فريق فقد تكفلت بذلك كتب علم الكلام"1، وقالا في تفسير وقال الشيخ حسنين مخلوف6 في تفسير الزيادة في قوله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وقال في تفسير قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} : "وأما في النشأة __________ 1 تفسير سورة الأنعام: الدكتور أحمد الكومي والدكتور محمد طنطاوي ص201. 2 سورة الأعراف: من الآية 143. 3 تفسير سورة الأعراف: الدكتور أحمد الكومي والدكتور محمد طنطاوي ص181. 4 لم أجد له ترجمة. 5 تفسير القرآن الحكيم: محمد

تأملات قرآنية - المغامسي

تفسير قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة) ثم قال جل وعلا: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي عليهم بقوله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة في تلقيهم للمثل القرآني فريقان) كما قال الله: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ} [البقرة :26] أي: المثل، هو {الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة:26]، فيعلمون أنه الحق من ربهم؛ لأن قلوبهم مؤمنة قال تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} [البقرة:

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقيل : إنما أمروا بذبح البقرة دون غيرها من البهائم لأنها أفضل قرابينهم ، ولعبادتهم العجل فأراد الله تعالى أن يهون معبودهم عندهم ، وكان ينبغي أن يقدم ذكر القتيل والضرب ببعض البقرة على الأمر بذبحها وأن يقال : وإنما قدمت قصة الأمر بذبح البقرة على ذكر القتيل لأنه لو عمل على عكسه لكانت قصة واحدة ولذهب المراد في تثنية التقريع ، ولقد روعيت نكتة بعد ما استؤنفت الثانية استئناف قصة برأسها إن وصلت بالأولى بضمير البقرة أ هـ {تفسير النسفى حـ 1 صـ 56 ـ 57}

تفسير مقاتل بن سليمان

بآيات لا تعارض فيها بين الناسخ والمنسوخ اسم السورة/ رقم الآية/ جزء من الآية/ رقم الجزء والورقة فى تفسير مقاتل/ رقم المجلد والصفحة فى تحقيقي له البقرة/ 178/ الْحُرُّ بِالْحُرِّ/ 1/ 27 ب/ 1/ 158 البقرة/ 184 / وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ/ 1/ 28 ب/ 1/ 160- 161 البقرة/ 191/ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ/ 1/ 30 ب/ 1/ 168 البقرة/ 215/ يَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ/ 1/ 34 ب/ 1/ 183 البقرة/ 240/ وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ/ 1/ 40 ا/ 1/ 201 المائدة/ 2/ لا تُحِلُّوا

التفسير الوسيط

{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: 205] قال الكلبي، عن ابن عباس: لا يرضى بالفساد والعمل بالمعاصي وذكر في تفسير الفساد ههنا: الخراب، وقطع الدراهم، وشق الثياب، لا على وجه المصلحة. وقوله: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ} [البقرة: 206] وذلك أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظاهره وباطنه، فدعاه الأنفة والكبر إلى الإثم والظلم، وهو قوله: {أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ} [البقرة : 207] قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} [البقرة: 207] الآية، قال سعيد بن المسيب: أقبل صهيب

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تفسير قوله تعالى: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي) فلما علموا أنه عزم أي: فرض لا هزل فيه: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ} [البقرة:68] انتبهوا! قوله تعالى: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} [البقرة الثانية: {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا} [البقرة في سنها ((عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ)) يعني: بين ذلك المذكور من السنين {فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ} [البقرة

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تفسير قوله تعالى: (إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً) قال عز وجل: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ} [البقرة:119] يا محمد صلى الله عليه وسلم، {بِالْحَقِّ} [البقرة:119] أي: بالهدى، {بَشِيرًا} [البقرة:119] أي: تبشر من أجاب إليه بالجنة، {وَنَذِيرًا} [البقرة:119] أي: تنذر من لم يجب إليه بالنار، {وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة:119] وهي النار، وأصحاب الجحيم هم الكفار، أي: لا نسألك: ما لهم لم يؤمنوا؟ ولن نحاسبك

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

ويظهر لك من خلال تفسير الشيخ لسورة الطارق: 1 - بيانه لمكية السورة، وترتيبها في النزول. 2 - ذكره مقاصد الآيات، فها هو يبين مناسبة قوله {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ} مع ما قبلها من الآيات. 7 - سورة الكوثر قال: سورة الكوثر وتسمى أيضًا سورة النحر، تعتبر أقصر سورة في القرآن الكريم وهي من السور المكية قال بعض العلماء: والأظهر أن هذه السورة مدنية، وعلى هذا سنسير في تفسير آياتها، وعلى القول بأنها مكية عددها الخامسة عشرة، في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة العاديات، وقبل سورة التكاثر وعلى القول بأنها مدنية،