الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويؤيد هذا التفسير قوله عقيب ذلك { فريقاً هدى وفريقاً حق عليهم الضلالة } وانتصاب { فريقاً } الثاني بفعل مضمر يفسره ما بعده أي وخذل أو أضل فريقاً حق عليهم الضلالة كقولك زيداً مررت به. قال القاضي : المعنى فريقاً هدى إلى الجنة والثواب وفريقاً حق عليهم الضلالة أي العذاب والصرف عن طريق الثواب وأجيب بأن قوله : { هدى } و{ حق } ماض وحمله على المستقبل خلاف الظاهر ، وبأن الهدى إلى
جامع لطائف التفسير
[ وقتلهم الأنبياء بغير حق.. ] . (الإسراء:33) فكان الأولى أن يذكر معرفاً, لأنه من الله تعالى, وما في آل عمران, والنساء نكره, أي بغير حق اهـ وقال ابن جزي(2): [بغير الحق] هنا باللام للعهد لأنه تقررت الموجبات لقتل النفس, وفي آل عمران [بغير حق سؤال: فإن قيل(3): كيف قال: [ويقتلون النبيين بغير بغير الحق]وقتل النبيين لا يكون إلا بغير حق ؟ قلنا ما
جامع لطائف التفسير
والتجزئة فهم بين أمرين إما بطلان مذهبهم وإما اعترافهم بالتبعيض والتجزئة مع بطلانه وأيضا فقولهم إله حق من إله حق من جوهر أبيه مولود غير مخلوق مساو للأب في الجوهر ابن الله الوحيد المولود قبل كل الدهور يقال لهم هذا الابن المولود المساوي للأب في الجوهر الذي هو إله حق من إله حق هل هو صفة قائمة بغيرها أو عين
إعراب القرآن
ومن ذلك قوله : الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله أي : لكن أخرجوا بهذا القول . والمعنى : أخرجوا من ديارهم بغير حق يجب على الكفار إخراجهم به وليس ببدل من حق لفساد المعنى إذ لا يوضع موضع حق .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محالا أن يوصي بعد وفاته، كان تعالى ذكره إنما جعل لامرأة الميت سكن الحول بعد وفاته (4) =، (5) علمنا أنه حق وفي المطبوعة : "سكنى الحول" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهما سواء . (5) في المطبوعة : "علما بأنه حق لها" ، وفي المخطوطة"علمنا به حق" غير منقوطة ، والصواب ما أثبت ، وسياق الجملة : "لما قال الله تعالى . . . وكان تعالى ذكره . . . = علمنا أنه حق . . . "
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قال : الله ورسوله اعلم قال : فان حق الله على الناس ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، قال : فهل تدري ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال : الله ورسوله اعلم ، قال : فان حق الناس أو العباد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومثل هذِه الكلمات وهي المكان والجهة والحد، كلمات تحتاج إلى تفصيل فهي تحتمل معاني كثيرة، منها ما هو حق وجدت معانيها مما أثبته الرب لنفسه أثبتت، وإن وجدت مما نفاه الرب عن نفسه نفيت، وإن وجدنا اللفظ أُثبت به حق وباطل، أو نفي به حق وباطل، أو كان مجملاً يراد به حق وباطل، وصاحبه أراد به بعضها، لكنه عند الإطلاق يوهم