البحث

الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط

ولما كان المقصود الأعظم هو ايتاء المال على حبه قدّم المفعول الثاني اعتناء به لهذا المعنى. وأما على مذهب السهيلي فإن {المال} عنده هو المفعول الأول، و {ذوي القربى} وما بعده هو المفعول الثاني، فأتى

الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

فهل يكون الإملاق بمعنى الإنفاق، يمتص المال كما يملق الصبي أمه؟ "ابن الأثير" يذهب إلى أن الإملاق إنفاقٌ ينفذ به المال، قال: وأصل الإملاق الإنفاق، يقال أملف ما معه إملاقاً، وملقه إذا أخرجه من يده ولم يحبسه

محاسن التأويل

لأن الذي جعل المال عدة للنوائب، لا يعلم أن نفس ذلك المال يجر إليه النوائب.

معاني القرآن للفراء

وهو فضل المال [قد] «2» نسخته الزكاة [تقول: قد عفا] «3» . فإخوانكم تخالطون، ومثله __________ (1) فى ش: «لقوله» . (2، 3) زيادة فى أ، والأنسب وصلها بقوله: وهو فضل المال

أسرار ترتيب القرآن

تعالى لما ذكر في تلك ابتلاء الإنسان بضيق الرزق بسبب عدم إطعام المسكين، وعدم إكرام اليتيم، ونعى عليه حب المال ، ذكر في هذه ندمه يوم القيامة، وتذكره حبس المال، وذلك حين يقول: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي}

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون: أي تمنوا لو أعطوا من المال والزينة ما أعطي قارون. ويلكم: أي حضر ويلكم وهلاككم بتمنيكم المال وزخرف الدنيا.

اللباب في علوم الكتاب

فصل قال القرطبي: " دلت هذه الآية والأحاديث على أن حكم الحاكم لا يحل المال في الباطن بقضاء الظاهر إذا الثاني: كما تقول: المال لزيد , فتكون لام التمليك , فذكر ملك العذاب لهم , تهكُّماً بهم.

اللباب في علوم الكتاب

وهذا أمر رشاد، وليس بواجب، أمر الولي بالإشهاد على دفع المال إلى اليتيم بعد البلوغ ليزول عنه التهمة وتنقطع واختلفوا فيما إذا ادَّعى الوصيُّ بعد بلوغ اليتيم أنَّه دفع المال إليه هل يصدَّق؟ أو قال أنْفَقْتُ عليه

اللباب في علوم الكتاب

عند الله استدلالاً صحيحاً فإن المال لا يقر إلى الله وإنما المفيدُ العملُ الصالح بعد الإيمان وذلك أن المال

اللباب في علوم الكتاب

وقال ابن الخطيب: المال الممدود: هو الذي يكون له مدد يأتي منه الجزء بعد الجزء دائماً، ولذلك فسره عمر - صيفاً، كما في قوله - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ} [الواقعة: 30] ، أي: لا ينقطع والذي يظهر أنه المال