الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : من السبل جائر عن الحق وقرأ ( ولا تتبعوا السبل فتقرق بكم عن سبيله ) ( الأنعام آية 153 ) ! لقصد السبيل الذي هو الحق وقرأ ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) ( يونس آية 99 ) وقرأ ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ) ( السجدة آية 13 ) والله أعلم # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدهر كله # وقوله : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر ) ( الإنسان آية 1 ) الدهر : الدهر كله # وقوله : ( تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ) ( إبراهيم آية 25 ) قال : هي النخلة من حين تثمر إلى أن تصرم # وقوله : ( ليسجننه حتى حين ) ( يوسف آية 35 ) #
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مناديا فنادى ان الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال : يا ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم فانها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد وآية ذلك ان النبي صلى واثنى عليه ثم قال : اما بعد أيها الناس ان الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 11 - 13 ] | < < آل عمران : ( 11 ) كدأب آل فرعون . . . . . > } 2 < قد كان لكم آية في فئتين التقتا > 2 ! قال الحسن : يقول : قد كان لكم أيها | المشركون آية ( ل 43 ) في فئتكم ، وفئة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أحد إلا الله وموسى والإسرائيلي فقال موسى : حين قتل الرجل هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين القصص آية 15 ثم قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وأصبح في المدينة خائفا يترقب القصص آية 17 الأخبار فأتى ندم على ما كان من وكزه الذي رأى فغضب من الإسرائيلي لما فعل بالأمس واليوم وقال : إنك لغوي مبين القصص آية مبين أن يكون إياه أراد وإنما أراد الفرعوني فقال : يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس القصص آية الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمع من الإسرائيلي حين يقول : أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس القصص آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< قد كان لكم آية > ! عبرة و تفكر # و أخرج ابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ! < قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله > ! < قد كان لكم آية > ! < قد كان لكم آية في فئتين > ! < قد كان لكم آية في فئتين > !
تفسير الجلالين
35 - { ولقد تركنا منها آية بينة } ظاهرة هي آثار خرابها { لقوم يعقلون } يتدبرون
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : صراط الذين أنعمت عليهم (1) __________ (1) سورة : الفاتحة آية رقم : 7
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : يكاد البرق يخطف أبصارهم (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 20
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : وإن يأتوكم أسارى تفادوهم (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 85