السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
يجد أنه يشغل حيزاً كبيراً وهاماً في النشاطات التعليمية والتربوية، بل ويشكل __________ 1 سورة إبراهيم: آية :34. 2 سورة البقرة: آية:31. 3 سورة النحل: آية:78. 4 سورة النحل: آية:43. 5 سورة الفرقان: آية:59. 6 ابن
اللباب في علوم الكتاب
قال: {وَجَعَلْنَا الليل والنهار آيَتَيْنِ} [الإسراء: 12] ليطابق المفعول؟ فالجواب: أنَّ كلاًّ منهما آية بالآخر فصارا آية واحدة، لأنّ حالهما بمجموعهما آية واحدة، وهي ولادتها إياه من غير فحل. أو تقول: حذف من الأول لدلالة الثاني، أو بالعكس أي: وجعلنا ابن مريم آية وأمه كذلك، وهو نظير الحذف في قوله أو أنّ معنى الكلام: جعلنا شأنهما وأمرهما آية.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقطع قراءته آية آية ومنها البسملة. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) يقطع قراءته آية آية (¬6) . ¬_________ (¬1) الملك آية 5. (¬2) الصافات 7-11. (¬3) الحجر 16-18. (¬4) التفسير 1/34. (¬5)
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ) انظر سورة الرحمن آية (37) ، وسورة الحاقة آية (16) . وانظر سورة المائدة آية (109) قوله تعالى (يوم يجمع الله الرسل) . قوله تعالى (ويل يومئذ للمكذبين) انظر سورة الطور (11) ، وسورة البقرة آية (79) . قوله تعالى (ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين) انظر سورة المؤمنون آية (13-14) .
التفسير الحديث
1- فهرس الأحاديث والأقوال - أ- «آخر آية نزلت على النبي صلّى الله عليه وسلم آية الربا ... » : 6/ 493. 8/ 297 «آخر سورة أنزلت سورة المائدة والفتح ... » : 9/ 8 «آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت ... » : 8 : 1/ 309 «آئبون تائبون إن شاء الله عابدون ... » : 4/ 493 «آئبون تائبون لربنا حامدون ... » : 9/ 540 «آية الإيمان حبّ الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار ... » : 7/ 318 «آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
التفسير الحديث
170 تعليق على آيات فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ ... 175 مسألة النسخ في القرآن 177 تعليق على آية ... 183 تعليق على جملة رُوحُ الْقُدُسِ ... 184 تعليق على الأمر بالاستعاذة من الشيطان 184 تعليق على آية بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ ... 189 تعليق على جملة وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ 192 تلقين آية قَرْيَةً ... 195 التلقين الذي احتوته جملة وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ... 197 تعليق على آية ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ ... 202 تعليق على آية وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا ... 204 تفسير سورة نوح
غريب القرآن
وكيف يكون هذا، والله يقول [سورة الأنعام آية: 160، وسورة النمل آية: 89، وسورة القصص آية: 84] : مَنْ جاءَ ونحوه: عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ [سورة ص آية: 61] أي مضعفا. 45- وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ وكذلك: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [سورة الملك آية: 17] ، أي إنذاري وجمعه: نكر ونذر. 46- مَثْنى أي
إعراب القرآن
[سورة الحاقة (69) : آية 35] فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (35) قال أبو زيد: الحميم القريب في [سورة الحاقة (69) : آية 36] وَلا طَعامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ (36) يجوز أن يكون استثناء من الأول. [سورة الحاقة (69) : آية 37] لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ (37) وقراءة موسى بن طلحة إِلَّا الْخاطِؤُنَ [سورة الحاقة (69) : آية 40] إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) قيل: هو مجاز لأنه سمعه منه الرسول صلّى [سورة الحاقة (69) : آية 43] تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (43) __________ (1) انظر المذكر والمؤنّث
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
والذي يبدو من ظاهر الآيات وسياق الكلام الذي وردت فيه أن اليوم المذكور في آية " الحج " هو يوم من أيام إما إرادة يوم القيامة بيوم آية " الحج " فبعيدة. وكذلك آية " السجدة " وإن كان احتمال إرادة يوم القيامة فيه - أي اليوم المذكور في آية " السجدة "- قوياً بخلاف ما في آية " الحج ".
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
وتدل آية سورة " يونس " على نفى الإيمان كذلك: (فَمَا كَانُواْ ليُؤْمنُواْ بِمَا كَذَّبواْ بِهِ مِن قَبْلُ أما آية سورة " الروم " فتنص على نفى العلم صراحة: (كَذَلكَ يَطبَعُ اللهُ عَلى قُلوبِ الَّذِينَ لاَ يَعْلمُونَ وفي آية " النحل " إثبات الغفلة لهم أمر يستدعى - بداهة - سلب العلم عنهم: (وَأؤلئكَ هُمُ الغَافلونَ) مع وتعود آية " المنافقين " إلى نفى الفقه، كما سبق في إحدى آيتى " التوية ": (فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ) ، وفي وفي آية " محمد " كان اتباع الهوى هو الوصف اللازم لهذا الفريق والمتبع الهوى حقير ذليل. * * * منهج القرآن