معالم التنزيل
إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، واسمه عبد الله، وسبب وهنه، أنه احترقت كتبه ثم اختلط بعد ذلك، لكن حسن حديثه ) والشجري في «الأمالي» (1/ 120) من طرق عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يزيد المقرئ عن ابن وأبو عبد الرحمن المقرئ سمع من ابن لهيعة قبل الاختلاط فروايته عنه صحيحة، والله أعلم. ، سواء كان قبل الاختلاط وبعده، وهو الصواب راجع «الميزان» وغيره. - وله شاهد من حديث سهل بن سعد أخرجه ابن قال ابن عدي: أحاديثه منكرة عامتها لا يتابع عليها اهـ.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرَج أحمد ومسلم ، وَابن حبان والطبراني ، وَابن مردويه ، عَن جَابر بن عبدالله أن سراقة بن مالك قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي ، وَابن الضريس والبيهقي في "سُنَنِه" عن أبي سعيد الخدري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك وعبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الترمذي عن أم مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقر بها قلت : من خير الناس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك وأحمد ، وعَبد بن حُمَيد ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي داود
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي ، وَابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ، وَابن ماجه والدارقطني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو داود والنسائي ، وَابن ماجه ، وَابن خزيمة ، وَابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن عوف بن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك في الموطأ وأحمد ، وعَبد بن حُمَيد والبخاري في تاريخه وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي ، وَابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال : وجدت في بعض الحكمة ، يبرد الله عظام الذين يتكلمون باهواء