جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى اختلاف أهل التأويل في مبلغه، والصوابَ من القول في ذلك عندنا. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"الاستبدال " فيما سلف 2: 130، 494 / 7: 527. (2) انظر تفسير"الإيتاء" في فهارس اللغة، فيما سلف. (3) انظر تفسير"القنطار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نُ. * * * __________ (1) انظر تفسير ((يذر)) فيما سلف 11: 529، تعليق: 2 والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((الطغيان)) فيما سلف 10: 475، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير ((العمه)) فيما سلف 1: 309 - 311
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيما مضى اختلاف أهل التأويل في مبلغه، والصوابَ من القول في ذلك عندنا. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"الاستبدال " فيما سلف 2: 130 ، 494 / 7: 527. (2) انظر تفسير"الإيتاء" في فهارس اللغة ، فيما سلف. (3) انظر تفسير"القنطار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير (( يذر )) فيما سلف 11 : 529 ، تعليق : 2 والمراجع هناك . (2) انظر تفسير (( الطغيان )) فيما سلف 10 : 475 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير (( العمه )) فيما سلف 1
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة ( ( ن ) ) وهي مكية كلها < > | < > بسم اله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة ن تفسير الحسن : يعني : الدواة والقلم هذا القلم الذي | يكتب به , وبعضهم يقول : هو الحوت الذي عليه قرار الأرض
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 16 """""" سنة وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد ) آتيناه حكما وعلما ( قال هو الفقه والعلم والعقل قبل النبوة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ) وكذلك نجزي المحسنين ( قال المهتدين سورة يوسف الآية قوله ) هيت لك ( قرأ أبو عمرو وعاصم والكسائي وحمزة والأعمش بفتح الهاء وسكون الياء وفتح التاء وبها قرأ ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وعكرمة قال ابن مسعود لا تنطعوا في القراءة فإنما هو مثل قول أحدكم هلم وتعال وقرأ ابن أبي إسحاق النحوي بفتح الهاء وكسر التاء وقرأ عبد الرحمن السلمي وابن كثير هيت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من المشركين يوم بدر لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن قد قتله غيري. (1) 7752- حدثني ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، قال محمد: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة مولى ابن عباس وكان العباس يهاب قومه ويكرَهُ أن يخالفهم، وكان يكتم إسلامه، وكان ذا مال كثير متفرق في قومه. قال: قال أبو لهب: هلُمّ إليّ يا ابن أخي، فعندك الخبر! ، وفي المخطوطة"قوة وعبدا" وصواب قراءتها ما أثبته من سيرة ابن هشام. (3) طنب الحجرة: جانبها المسدل.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن السديّ، مثله. : ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه، إلا أنه قال: فورّثونا إياها وزاد في الحديث عن ابن جريج، قال ابن جريج: قال عبد الله بن كثير: يعلمون أن الله خلقهم وأعطاهم ما أعطاهم وقال آخرون في ذلك، ما حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا معاوية، عن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ليث، عن عون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ذهب وابن مسعود ليلة دعا الجنّ، فخطَّ النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على ابن مسعود خطا، ثم قال له: لا تخرج منه ثم ذهب النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الجنّ، فقرأ عليهم القرآن، ثم رجع إلى ابن قال: ثنا ابن ثور، عن معمر. عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن عمرو بن غَيلان الثقفيّ أنه قال لابن مسعود: " حُدثت أنك كنت مع رسول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال : في قراءة عبد الله { ومن تطوع بخير } . وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر « أنه كان يدعو على الصفا والمروة يكبر ثلاثاً ، سبع مرات يقول : لا إله وكان يدعو بدعاء كثير حتى يبطئنا وإنا لشباب ، وكان من دعائه : اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ويحب وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال : ترفع الأيدي في سبعة مواطن : إذا قام إلى الصلاة ، وإذا أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : لا شيء أشكر من الله ، ولا أجزي بخير من الله D .