أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر الزهد لابن أبي عاصم1/311 وابن أبي حاتم في تفسيره ( بدون ذكر الإسناد) انظر تفسير ابن أبي حاتم7/2367رقم انظر تفسير الطبري15/305، تفسير ابن كثير4/224، المحرر الوجيز3/524، البحر المحيط6/130، الدر المنثور4/414 ، تفسير الثعالبي2/386، روح المعاني15/298، زاد المسير5/155، معاني القرآن للنحاس4/257. 2-قال عبد الله بن انظر تفسير الطبري15/305، تفسير ابن كثير4/224، المحرر الوجيز3/523، تفسير الثعالبي2/386، روح المعاني15/ تفسير ابن كثير4/224.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬5) في تفسير الطبري 5/ 435: «(فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا)، أي عن الحق، فتجوروا بترك إقامة الشهادة الهوى لتعدلوا، كما يقال: لا تتبع هواك لترضي ربك، بمعنى: أنهاك عنه كما ترضي ربك بتركه». (¬6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 441، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 358، والكشاف 1/ 575 - 576. (¬7) ينظر: التفسير الكبير الأربع: بألسنتكم، والسياق يقتضي ما أثبت. (¬10) ساقطة من ك. (¬11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 490، والتفسير الطبري 5/ 440 - 441، ومعاني القرآن الكريم 2/ 216، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 359.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 211. (¬2) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 211. (¬3) صفوة التفاسير : 1/ 98. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 153. (¬5) تفسير السعدي: 1/ 78. (¬6) المحرر الوجيز: 1/ 233. (¬ 7) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 211. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (1468): ص 1/ 274. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين : 2/ 212. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 98. (¬11) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 154. (¬12) تفسير السعدي: 1/ 78.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن أبي حاتم (1511): ص 1/ 281، وانظر: العجاب: 1/ 417. (¬4) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 480. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 306. (¬6) تفسير القرطبي: 2/ 211. (¬7) انظر: المحرر الوجيز: 1/ 238، ومفاتيح الغيب : 5/ 188. (¬8) تفسير البيضاوي: 1/ 119. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 3/ 304. (¬10) انظر: تفسير البيضاوي: 1 / 119. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 305.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (2720): ص 3/ 410. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1623): ص 1/ 304. (¬5) انظر : تفسير ابن أبي حاتم (1624): ص 1/ 304. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 304. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 304. (¬8) تفسير ابن أبي حاتم (1622): ص 1/ 304. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 317. (¬10) ديوان ) معاني القرآن: للزجاج 1/ 252، والتفسير البسيط: 3/ 559، وانظر: معنى {لعل} في: المفردات: 454. (¬14) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير البغوي: 1/ 211. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 127. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 85. (¬4) انظر: تفسير النيسابوري: 2/ 274. (¬5) تفسير البيضاوي: 1/ 127. (¬6) انظر: السبعة في القراءات: 178. (¬7 ) انظر: تفسير الفتح القدير: 1/ 190. (¬8) تفسير الفتح القدير: 1/ 190. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {وَأَحْسِنُوا} [البقرة: 195]، وجوه: أحدها: أنه عنى به الإحسان في آداء الفرائض، حديث رقم 50؛ وأخرجه مسلم ص 681، كتاب الإيمان، باب 1: بيان الإيمان والإسلام ... ، حديث رقم 93. (¬2) تفسير السعدي: 1/ 90. (¬3) انظر: تفسير الطبري (3182): ص 3/ 595. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3183): ص 3/ 595، وابن الطبري (3184): ص 3/ 595. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 113. (¬8) معاني القرآن: 1/ 266. (¬9) تفسير أبي السعود : 1/ 205. (¬10) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 389. (¬11) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 411. (¬12) أخرجه البخاري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 27. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 377. (¬3) محاسن التأويل: 2/ 83. (¬4) تفسير القرطبي: 3/ 32. (¬5) فتح القدير: 1/ 213. (¬6) إذ يرى بأن الألف واللام للعهد. انظر: تفسير الطبري: 4/ 280 (¬7) انظر: تفسير الطبري: 4/ 280، ، إذ يرى بأن الألف واللام في (الكتاب) للعهد ابن عثيمين: 3/ 28. (¬9) تفسير البيضاوي: 1/ 135. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 28. (¬11) التفسير البسيط: 4/ 112. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 11.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
رجعة يبتغين بذلك إبطال حقوقهم من الرجعة عليهن" (¬13). ¬__________ (¬1) النكت والعيون: 1/ 292. (¬2) تفسير (محاسن التأويل: 2/ 134). (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 130. (¬6) محاسن التأويل: 2/ 134. (¬7) تفسير ابن عثيمين : 3/ 99. (¬8) انظر: النكت والعيون: 1/ 292، وتفسير الطبري: 4/ 516 وما بعدها. (¬9) انظر: تفسير الطبري ( 4731): ص 4/ 517. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4727): ص 4/ 516. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4728)، و (4729) ، و (4730): ص 4/ 516 - 517. (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2192): ص 2/ 416. (¬13) تفسير الطبري: 4/ 516
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير القرطبي: 3/ 153. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 131. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 598. (¬5) تفسير النسفي : 1/ 123. (¬6) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 476. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 116. (¬8) صفوة التفاسير: 1/ 131. (¬9) تفسير ابن أبي حاتم (2237): ص 2/ 423. (¬10) محاسن التأويل: 2/ 152. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 131 . (¬12) تفسير القرطبي: 3/ 154. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 3/ 116.