زاد المسير في علم التفسير
إليهم بعد أن أرسل إلى مدين وهو من نسل مدين فلذلك قال هناك أخوهم هذا قول مقاتل بن سليمان وقد ذكرنا في سورة هود عن محمد بن كعب القرظي أن أهل مدين عذبوا بعذاب الظلة فان كانوا غير أصحاب الأيكة كما زعم مقاتل فقد
زاد المسير في علم التفسير
الأبابيل لا واحد لها قوله تعالى ترميهم قرأ أبو عبد الرحمن السلمي يرميهم بالياء وقد بينا معنى سجيل في هود 82 ومعنى العصف في سورة الرحمن 12 عز و جل وفي معنى مأكول ثلاثة أقوال أحدهما أن يكون أراد أنه أخذ
الأساس في التفسير
المجموعة الثالثة [سورة هود (11): الآيات 61 الى 68] وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
- معارج الصعود إلى تفسير سورة هود: محمد الأمين بن المختار الجكني الشنقيطي.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة هودٍ أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بنوح ومن كذب ؛ نحو: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ) [البقرة: 228]، وقوله: (وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ) [هود
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
الفعل كقولك استقيت ماء أي سألت السقيا، وكذلك استغفرت سألت المغفرة، وقد بينا ذلك في كتاب الأحكام، في سورة هود بيانا شافيا، إن شاء الله، قد روى عن أبي موسى الأشعري نحو من هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه
التيسير في القراءات السبع
الشاطبي في منظومة سمّاها: "حرز الأماني ووجه التهاني" المشهورة بـ"الشاطبية"؛ فنظم الكتاب ¬_________ (¬1) سورة هود: 1.
الناسخ والمنسوخ
ثم الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم الإسراء ثم يونس ثم هود العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المؤمنون وقال مجاهد المطففين فهذا ترتيب ما نزل بمكة وهو خمس وثمانون سورة
مشكل إعراب القرآن - القيسي
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير مشكل اعراب سورة الأعلى قوله تعالى فجعله غثاء أحوى الهاء وغثاء مفعولان يأمرك بتركه فتتركه وقيل معنى ذلك الا ما شاء الله وليس يشاء الله أن تنسى منه شيئا فهو بمنزلة قوله في هود
البرهان في علوم القرآن
الرجل إلى هذا فقال بل لجميع أمتى فهذا كان في المدينة والرجل قد ذكر الترمذي أو غيره أنه أبو اليسر وسرة هود في قوله تعالى ويسألونك عن الروح أنها نزلت لما سأله اليهود عن الروح وهو في المدينة ومعلوم أن هذه في سورة