رواية حفص عن عاصم من طريق روضة المعدل (من طرق قصر المنفصل) ومن طريق الشاطبية
هاشم المصري وأبي عبد الله الحسين بن أحمد الصفار وأبي نصر عبد الملك بن علي بن شابور البغدادي، ثلاثتهم عن: أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي، وهو عن الشيخين: أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن العجلي المعروف بالولي وأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر القلانسي المعروف بابن خليع، وقرأ الولي على: أبي جعفر أحمد بن محمد بن على: عمرو بن الصباح، وهو على: حفص بن سليمان، وهو على: عاصم بن أبي النجود، وهو على: أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي الضرير، وهو على: عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
وهذا المبهم وضحته الروايات الأخرى عن ابن عمر -رضي الله عنهما-. فقد أخرج الدارمي عن سعيد بن يسار أبي الحباب(¬2)، قال: "قلت لابن عمر: ما تقول في الجواري حين أحمض لهن الله الفقيه مولى عبد الله بن عمر أصابه ابن عمر في بعض مغازيه ثقة ثبت فقيه مشهور. انظر: تقريب التهذيب (ص: 559)، وتهذيب التهذيب (10/368)، والكاشف (2/315). (¬6) كعب بن علقمة بن عدي التنوخي مولى عمر بن عبيد الله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقول : الصلاة الوسطى هي صلاة الظهر قال : فمر علينا ابن عمر فقال عروة : أرسلوا إلى ابن عمر فسألوه من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر وأخرج مالك بن ثابت قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن حرملة مولى زيد بن ثابت قال : تمارى زيد بن ثابت وأبي بن كعب في الصلاة الوسطى فأرسلاني إلى عائشة أي صلاة هي ؟ فقالت : علي بن حسين عن علي بن أبي طالب قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يَقُول: الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ صَلَاة الظّهْر قَالَ: فَمر علينا ابْن عمر فَقَالَ عُرْوَة: ارسلوا إِلَى ابْن عمر فَسَأَلُوهُ فَأَرْسَلنَا إِلَيْهِ غُلَاما فَسَأَلَهُ ثمَّ جَاءَ الرَّسُول فَقَالَ: هِيَ صَلَاة من طَرِيق قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب عَن ابْن عمر عَن زيد بن ثَابت قَالَ: الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن حَرْمَلَة مولى زيد بن ثَابت قَالَ: تمارى زيد بن ثَابت عَليّ بن حُسَيْن عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الظّهْر وَأخرج ابْن جرير
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
هـ ـ 13 هـ عبد الله بن عثمان بن عامر بن غالب بن فهر. هـ ـ 23 هـ هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن غالب بن فهر القرشي العدوي (أبو حفص) أمير المؤمنين وثاني الخلفاء ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى. 5 - طلحة بن عبيد الله 38 ق. هـ ـ 55 هـ هو سعد بن مالك (أبو وقاص) بن أهيب بن عبد مناف القرشي الزهري (أبو إسحاق) فاتح العراق ومدائن الله بن مسعود: ت 32 هـ هو عبد الله بن مسعود بن مدركة بن إلياس بن مضر الهذلي (أبو عبد الرحمن) وهو أحد
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3414 - عبد الرزاق عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت النعمان بن بشير ، يقول سمعت عمر بن الخطاب
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3414 - عبد الرزاق عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت النعمان بن بشير ، يقول سمعت عمر بن الخطاب
فضائل القرآن للمستغفري
190- أخبرنا أبو الفضل الحدادي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا شريك بن عبد الله عن ليث وجابر عن نافع عن ابن عمر قال: لوددت أني رأيت الأيدي تقطع في بيع المصاحب فبئست التجارة
فضائل القرآن للمستغفري
327- أخبرنا النقبوني حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا العلاء بن عمر الحنفي الكوفي عن يحيى بن زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، عَن عَبد الله قال: القرآن كلام الله فمن رد شيئا فإنما يرده
تفسير النسائي
قوله تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ }706- أنا علي بن حُجر، عن إسماعيل بن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال:" تحرَّوها في السبع الأواخر