الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القرّاء في وَحُورٌ عِينٌ (سورة الواقعة آية 22). ومدلول «رضا» وهم: «أبو جعفر، وحمزة، والكسائي» «وحور عين» بالجرّ فيهما، عطفا على فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (آية «وحور عين» بالرفع فيهما، عطفا على «ولدان» من قوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (آية مدا نصر فضا المعنى: اختلف القرّاء في «شرب» من قوله تعالى: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (سورة الواقعة آية
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وعن أبىّ ابن كعب: آخر آية نزلت (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ). عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما نزل علىّ القرآن إلا آية آية، وحرفاً حرفاً، ما خلا سورة (براءة) و في الأصل: الطرف والجانب، وسمي به الحرف من حروف الهجاء"ن فالمراد به هاهنا الجملة المفيدة، سواء كانت آية
المبسوط في القراءات العشر
وابن عامر في "الواقعة" [آية 47] ويعقوب في "النمل" [آية 67] والكسائي في "العنكبوت" [آية 28 و29] و"الصافات وكذلك في أول "الصافات" [آية 16] وسائر القرآن يستفهم بالحرف الثاني.
فتح البيان في مقاصد القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأحزاب (هي ثلاث وسبعون آية) قال ابن عباس: نزلت بالمدينة وعن ابن الزبير مثله وعن زر قال: قال لي أبيّ بن كعب: كأين تقرأ سورة الأحزاب أو كأين تعدها؟ قلت: ثلاثاً وسبعين آية فقال عليه ثم قال: " أما بعد يا أيها الناس: إن الله بعث محمداً بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية ورجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخشى أن يطول بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية في كتاب الله
تيسير الكريم الرحمن
الذين أرسل الله إليهم صالحًا عليه السلام، يدعوهم إلى توحيد ربهم، وينهاهم عن الشرك وآتاهم الله الناقة، آية - هداية بيان، وإنما نص عليهم، وإن كان جميع الأمم المهلكة، قد قامت عليهم الحجة، وحصل لهم البيان، لأن آية ثمود، آية باهرة، قد رآها صغيرهم وكبيرهم، وذكرهم وأنثاهم، وكانت آية مبصرة، فلهذا خصهم بزيادة البيان والهدى
1000 سؤال وجواب في القرآن
ما يناسبها ويشاكلها، وهذا معنى آية في كتاب الله عز وجل، فما هي؟ (ج 94:) قوله تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ [الإسراء: 84] (الإمامة في الدين) (س 95:) إذا اجتمع الصبر واليقين أورثا الإمامة في الدين، هذا معنى آية (من الناس من يعتز بالحق إن كان من عمله، فإذا جاء بالحق غيره انقلب عليه وتنكر له) ورد هذا المعنى في آية وقال سيد قطب- رحمه الله-: (ومن الناس من يحب أن يصفّق له ويرحب به ويؤشر إليه ... ) ورد هذا المعنى في آية
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة القيامة آية 20. (¬2) سورة القيامة آية 21. (¬3) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 349. (¬4) سورة القيامة آية 23. (¬5) سورة الانسان آية 30. (¬6) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3
تفسير اللباب - ابن عادل
و » من آيات « صفة ل » آية « ، فهي في مَحَلِّ جرٍ على اللَّفْظِ ، أو رفعٍ على الموضع . وقال الوَاحِدِيِّ : » مِنْ « في قوله : » مِنْ آية « صفةٌ ل » آية « أي : آية لاستغراق الجنْسِ الذي يقع
تفسير القرآن العزيز
من ماله مالا ولا واق مالك بماله قوله وكفى بالله حسيبا أي حفيظا آية للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون الآية هذا حين بين الله فرائض المواريث نزلت آية المواريث قبل هذه الآية وهي بعدها في التأليف وكان أهل ارجعوا رحمكم الله فهذا قول معروف وكان الحسن يقول ليست بمنسوخة وقال سعيد بن المسيب هي منسوخة نسختها آية وليخش على عياله ما كان خائفا على عيال من حضره الموت إنما يأكلون في بطونهم نارا أي إنما يأكلون به نارا آية
التفسير القرآني للقرآن
آية (29) [سورة البقرة (2) : آية 28] كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ آية (30) [سورة البقرة (2) : آية 29] هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى