الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

. (¬5) هو مجاهد بن جبر الإمام أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي المقري المفسر الحافظ سمع سعداً وعائشة،

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

وواسط: قرية غربي الفرات مقابل الرقة من أعمال الجزيرة، وهي من منازل بني تغلب، وهي غير واسط التي بناها الحجاج

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

الظَّالِمِينَ} ولهذا خرج ابن الزبير والحسين بن علي رضي الله عنهم، وخرج خيار أهل العراق وعلماؤهم على الحجاج

مناهل العرفان للزرقاني

بهرتها فرجحتها ونجد أيضا أن كلتا الطائفتين لا تلتزم المحظور التي تحاول الأخرى أن تلزمها إياه في مقام الحجاج

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

معانديه، قوي الهيبة، واجتمعت عليه كلمة المسلمين بعد مقتل مصعب وعبد الله ابني الزبير في حربهما مع الحجاج

أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير

. (¬5) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، ثقة حافظ متقن، تقدم في الأثر (30). (¬6) عبد الحميد بن دينار، صاحب

موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام

343 : " فهذا حديث شك فيه راويه ، وشداد أبو طلحة ممن تكلم أهل العلم بالحديث فيه ، وإن كان مسلم بن الحجاج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * ذكر من قال ذلك: 243- حدثني المثنى بن إبراهيم الطبري، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج، عن عبد الله بن أبي

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وعزّ في كتابه: (ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلُها ثابت) . 20681 - حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

1683 - حدثني المثنى قال، حدثني الحجاج قال، حدثنا حماد، عن خالد الحذاء، عن عمير بن سعيد قال، سمعت عليا