الجامع لأحكام القرآن
" صفحة رقم 339 " الإسراء : ) 105 ( وبالحق أنزلناه وبالحق . . . . . ) الاسراء 105 ( قوله تعالى : ) وبالحق عليه وسلم ) أي نزل عليه كما تقول نزلت بزيد وقيل : يجوز أن يكون المعنى وبالحق قدرنا أن ينزل وكذلك نزل الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والمراد بعده عن مكة ، بقرينة جعله نهاية الإسراء من المسجد الحرام ، وهو وصف كاشف اقتضاه هنا زيادة التنبيه على معجزة هذا الإسراء وكونه خارقاً للعادة لكونه قطْعَ مسافة طويلة في بعض ليلة .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 44 " إن هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم ( إلى قوله : ( أعتدنا لهم عذاباً ( الإسراء : 9 10 ) ، ولذلك عقب بقوله بعده من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه الآية ( الإسراء : 15 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 189 " الإغاظة للمشركين ابتداء من قوله : وإن كادوا ليفتنونك عن الذين أوحينا إليك ( الإسراء وخسارة لأعدائه الظالمين ، ولأن القرآن مصدرُ الحق ومَدحَض الباطل أعقب قولُه : جاء الحق وزهق الباطل ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الفَجْر ، فتعين أن يكون الإتيان بمفعوله المطلق للمبالغة في العدد ، كقوله تعالى : ونزلناه تنزيلاً ( الإسراء واعلم أن هذا يقتضي أن تكون هاتان الآيتان أو إحداها نزلت قبل سورة الإسراء وليس ذلك بمستبعد .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
مثل ما أوتي موسى ( ( القصص : 48 ) ، ومرة يقولون : ( لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتاباً نقرؤه ( ( الإسراء الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ( ( الفرقان : 17 ) وإلى قوله : ( هل كنت إلا بشراً رسولاً ( ( الإسراء
القراءات المتواترة
فيجبرهم على الإسلام.(891) ------------ (882) الكلام هنا نقل عن أبي زرعة في الحجة كما سيأتي. (883) سورة الإسراء 93 (884) انظر أسباب النزول للجلال السيوطي، سورة الإسراء 93 (885) حجة القراءات ص 265 وانظر سراج القاري
بدائع البرهان
المغير من الهداية والكافي ، (7) ومع طول المغير من التجريد والهداية والكافي 0 قوله تعالى : ( سورة الإسراء أفرأيتم مع أأنتم ونحوها ، تحرير 00 والإبدال في أرأيتم مخصوص بالإبدال في نحو أأنتم 0 قوله تعالى : ( سورة الإسراء