الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أفطرت يوما من رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق واستغفر وصم يوما مكانه # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير سفر ولا مرض شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا والديلمي عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان # وأخرج وكيع وابن جرير عن مجاهد قال : لا تقل رمضان فإنك لا تدري ما رمضان لعله اسم من أسماء الله عز وجل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص331 )# فتصدق عليهم # وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم < وما تنفقوا من خير يوف إليكم > ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تصدقوا على أهل الأديان # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الحنفية قال : ليس من أهل ديننا فنزلت ! ليس من أهل ديننا فنزلت !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص119 )# تقدم من ذنبه ثم يهبط الله جسدا من السماء يجعل فيه روحه ثم يصعد به إلى الله فما يمر بسماء من السموات إلا شيعته الملائكة حتى ينتهي إلى الله فإذا انتهى الى الله وقع ساجدا ثم يؤمر به فيكسى سبعين حلة من الاستبرق ثم يقال : اذهبوا به إلى إخوانه من الشهداء فاجعلوه معهم فيؤتى به إليهم وهم في قبة خضراء < فرحين بما آتاهم الله من فضله > ! النبي صلى الله عليه وسلم بأمرهم وما هم فيه من الكرامة وأخبرهم أني قد أنزلت على نبيكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : لو كان الله مغفلا شيئا أغفل ما تسفي الرياح من هذه الآثار يعني الخطا # $ - قوله تعالى : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون * فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم صلى الله عليه وسلم قال : أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار # سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر # أنزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج أرسل الله جبريل فيرفع من الأرض القرآن والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله > 2 ! أي : ويتخذ | صلوات الرسول أيضاً قربة إلى الله . : ( 100 ) والسابقون الأولون من قال قتادة : من كان صلى | مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين فهو من السابقين الأولين < < التوبة : ( 101 ) وممن حولكم من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال لهم موسى:"لم تعتدون في كلام الله؟ من أجل ذلك لا يصلح لكم عمل، ولا تصعدوا من أجل أنَّ الله ليس معكم فأخذوا يَرْقَوْنَ في الجبل، ولم يبرح التابوت الذي فيه مواثيق الله جل ذكره وموسى من المحلة= يعني من الخيمة التيه أربعين سنًة بالمعصية، حتى هلك من كان استوجب المعصية من الله في ذلك. أن يُقيم، ثم قبضه الله إليه، لا يعلم قبره أحد من الخلائق. * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك عندي وقد وفَى الله جل ثناؤه بما وعدهم به من العقوبة، فتيَّههم أربعين سنة، وحرَّم على جميعهم، في الأربعين سنة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال لهم موسى:"لم تعتدون في كلام الله؟ من أجل ذلك لا يصلح لكم عمل، ولا تصعدوا من أجل أنَّ الله ليس معكم فأخذوا يَرْقَوْنَ في الجبل، ولم يبرح التابوت الذي فيه مواثيق الله جل ذكره وموسى من المحلة= يعني من الخيمة التيه أربعين سنًة بالمعصية، حتى هلك من كان استوجب المعصية من الله في ذلك. أن يُقيم، ثم قبضه الله إليه، لا يعلم قبره أحد من الخلائق. * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك عندي وقد وفَى الله جل ثناؤه بما وعدهم به من العقوبة، فتيَّههم أربعين سنة، وحرَّم على جميعهم، في الأربعين سنة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: 17474- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) ، فإنها ليست في الجهاد، ولكن لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسلام وهم كاذبون، فضيَّقوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأجهدوهم، وأنزل الله يخبر رسول الله كل حيّ من العرب عصابةٌ، فيأتون النبي صلى الله عليه وسلم، فيسألونه عما يريدونه من دينهم، ويتفقهون في نبيّ الله بطاعة الله وطاعة رسوله، ويبعثهم إلى قومهم بالصلاة والزكاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: 17474- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:(وما كان المؤمنون لينفروا كافة) ، فإنها ليست في الجهاد، ولكن لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسلام وهم كاذبون، فضيَّقوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأجهدوهم، وأنزل الله يخبر رسول الله كل حيّ من العرب عصابةٌ، فيأتون النبي صلى الله عليه وسلم، فيسألونه عما يريدونه من دينهم، ويتفقهون في نبيّ الله بطاعة الله وطاعة رسوله، ويبعثهم إلى قومهم بالصلاة والزكاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عباس في قوله صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة قال : البياض قوله واسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون الله قال : في قول يهود لابراهيم واسمعيل ومن ذكر معهما أنهم كانوا يهودا أو نصارى فيقول الله لهم : لا ممن كتم شهادة عنده من الله قال : كان عند القوم من الله شهادة أن أنبياءه براء من اليهودية والنصرانية